就爱字典>历史百科>四库百科>衡斋算学

衡斋算学

七册。清汪莱(1768-1813)撰。汪莱字孝婴,号衡斋,安徽歙县人。他自幼家贫,但酷爱学习,年十五,补府学生员,二十岁后,读书于吴县(今苏州)葑门外。在学术上颇受学者江永、戴震影响,他力通经史百家及推步历算之术,著有《衡斋算学》七册,殁后其门人夏燮收集遗稿刻成《衡斋遗书》九卷即:《覆载通几》、《参两算经》、《乐律逢源》、《考定磬氏倨句令鼓旁线中悬而悬居线右解》、《校正九章算术及戴氏订讹》、《今有录》各一卷和《衡斋文集》三卷。1796年汪莱为演推五大行星“伏见”问题著《弧三角形》,即《衡斋算学》第一册,他在此册中系统讨论了球面三角形有无解的条件。对任意球面三角形,已知两边及一角或两角一边的求解,各列出了二十六种情形讨论;对球面直角三角形,讨论了九种有解的情形并给出了具体解法。第二册撰于1798年,论勾股形,讨论了已知勾股相乘积与勾弦和常有二解的情况。1798年秋第三册完成,专论已知一弧的通弦求五分之一弧的通弦。1799年撰第四册讨论球面三角形只有一解的条件,共得定理四十条,他说:“弧三角之算,穷形困难,设形亦难”。对于已知球面斜三角形边角六元素中任意三个,求其余元素,他分六种情形讨论:已知三边,已知三角,已知二角及夹边,已知二边及夹角,已知两边及对角,已知两角及对边。汪莱在第、四册中对球面三角形有无解所作的系统讨论,对这一领域的发展作出了贡献。1801年汪莱去扬州馆秦恩复家,研究了秦九韶正负开方术和冶的天元术,撰第五册专论解代数方程。他列举了二十四个二次方程和七十二个三次方程的例子,讨论其正根的数目,得出二次方程可能有一或两个正根,三次方程可能有一——三个正根,与方程各项系数正负号之间的关系。无正根则不予讨论。他认为只有一个正根的方程,其根的数值是确定的,是“可知”的;多于一个正根方程的答数不唯一,是“不可知”的。而秦的《数书九章》和李冶《测圆海镜》中对高次方程不加分析的取某一根数为答数是片面的。他还发现了三次方程的根与系数的关系。1801年,汪莱将第五册寄给焦循,焦与李锐共同审核,李锐将汪的结果推广到了高次方程,得出三条结论。同年汪莱又撰论已知一弧的通弦求其三分之一弧的通弦,连同李锐《第五册算书跋》,自己对李锐三条的意见和焦循《第五册算术记》合刻为第六册。1805年撰第七册进一步钻研代数方程论,阐明:如果高次方程可以分解为几个低次方程,则这几个低次方程的正根即是该高次方程的正根。这在当时中算方程理论的研究上还是创见。值得指出的是,第四册中《递兼数理》论述的组合数性质与计算公式,在中算史上亦是空前的。汪莱的成果虽晚于西方,但全凭他独立钻研,不为宋元名家结论束缚,开辟了清代方程论研究的新方向。该书二卷本有1798年巴树珏刊首卷本;六卷本有1801年汪延麟刊六卷本,1897年贵池刘世珩《继庵丛刻》红印本;《衡斋算学》七卷本有1854年夏燮鄱阳县署刊本,1834年《遗书合刻》本,1892年汪廷栋重刊《算学遗书合刻本》,《嘉树堂六九书榭》刊本,《聚学轩丛书》本。

猜你喜欢

  • 石林遗事

    三卷,附一卷。清叶德辉(见《周礼郑注正字考》)撰。该书记其祖上叶梦得政绩、著述及杂事。附卷为梦得应酬诗文。梦得北宋末叶人,徽宗时尝司纶诰,对朝章典故;用功颇勤。且博通群籍,工于诗、古文。其藏书之富、著

  • 土斋集

    三卷。明邹赛贞(约1497前后在世)撰。邹赛贞,字不详,自号土斋,当涂(今安徽)人。生卒年均不详。嫁于濮未轩为妻。少聪慧,博雅能诗,当时称为“女士”。监察御史邹谦之女,翰林院编修濮韶之母。著有《土斋集

  • 汾上续谈

    一卷。明朱孟震(详见《河上楮谈》条)撰。此书体例与《河上楮谈》相同,而所记多琐事,其中“安南国试录”叙述颇详,足资考证,有一定参考价值。有明万历间刊本,共一册,书首有万历十年(1582年)朱孟震自序,

  • 憺园集

    三十八卷。清徐乾学(1631-1694)撰。徐乾学字原一,号健庵。江苏昆山人。康熙九年(1670)第一甲第三名进士,授编修,累官至刑部侍郎。徐乾学为顾炎武之甥,阎若璩等人也多客居其家,师友渊源,加上家

  • 柞蚕汇志

    一卷。清董元亮(生卒年不详)撰。董元亮,字季友,福建人。光绪末年曾在东北为官,当时的浙江巡抚增韫调他到浙江做劝业道,推广柞蚕生产。经过一段时间的努力,柞蚕生产有了很大发展。董元亮在吸收他人经验的基础上

  • 论世编

    见《图书编》。

  • 蓬莱观海亭集

    十卷。明潘滋(生卒年不详)编。潘滋,婺源(今属江西)人,其他事迹不详。观海亭在山东蓬莱阁,为观海市蜃楼之地。嘉靖二十九年(1550),潘滋为登州府(今属山东)推官,本书即此间承台檄所辑古来诗赋碑记之文

  • 毛诗申成

    十卷。清汪龙(详见《毛诗异义》)撰。此书大旨在于申明郑笺。考其所学,师出归安丁小尺,又与金坛段玉裁相交,因此他说诗,笃守传笺,而尤其遵循训诂通假之理。此书虽名申成,但也只就可以阐发的加以引申,至于偏执

  • 墉城集仙录

    六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君,或女仙,世人称仙女,以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》,载述古今女子成仙的事迹,取材于《汉武内传》、《真诰》等道书

  • 名原

    二卷。清孙诒让(1848-1908)撰。诒让字仲容,号籀(庼),浙江瑞安人。同治六年(1867)举人,官刑部主事,后五试礼部不遇,遂专意古学,潜心著述。主要著作有《周礼正义》、《墨子间诂》、《札迻》、