教化议
五卷。德国人花之安撰。花之安有《学校论略》，已著录。此书宗旨是：国家之兴在于人才兴；人才之盛在于学术发达；学术发达在家靠父母教诲，在学校靠师长教诲。五者互相为用。五卷之目为：养贤能、正学术、善家训、正学规、端师范。所陈之事虽多闻于教会之事，然言多中理。书前有光绪元年(1875)序，称今所教者不过词章之学，于德行道艺全不讲求，无怪廉能之士寡，而经济之才疏，亦颇中时弊。现存版本为美华书馆本。
五卷。德国人花之安撰。花之安有《学校论略》，已著录。此书宗旨是：国家之兴在于人才兴；人才之盛在于学术发达；学术发达在家靠父母教诲，在学校靠师长教诲。五者互相为用。五卷之目为：养贤能、正学术、善家训、正学规、端师范。所陈之事虽多闻于教会之事，然言多中理。书前有光绪元年(1875)序，称今所教者不过词章之学，于德行道艺全不讲求，无怪廉能之士寡，而经济之才疏，亦颇中时弊。现存版本为美华书馆本。
三卷。清李彪撰。李彪字星海，云南弥渡人。作者先著谈易八卷。后又取全书逐节逐卦略标其义，以便稽考，撰成此书。书中注释十分简略，大抵以易理为宗，不言象数。每卦之下先按邵子乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八之
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》撰。首有自序，认为朱子对《中庸》虽无所增删移动，而所释多违经传。《中庸》两言达道，都是解释首节的“道”字，说喜怒哀乐皆中节，称之和，和乃天下之达道。又述孔子之言，以君臣
①三卷，明林东海、李河图修，俞贡撰。林东海，福建莆田人，进士，官黄陂知县。李河图，江南上元(今江苏南京)人，恩生，继林东海任。俞贡，浙江建德人，岁贡，官黄陂训导。县志明以前无可考，嘉靖中叶，县令林东海
十五卷，碑录五卷，碑补录四卷。甘鹏云编。甘鹏云，生平不详，此为家藏书目。原拟仿《孙氏祠堂书目》，编为十二类，后依“四库”排比，但是在分类设目与顺序上稍有出入。各书著录书名、撰者、刊年，注明单行、丛刻之
二卷。清茹敦和撰。此书只释一字一物，然皆旁征博引。书中取异卦同辞者，比物连类，以相证引，考证颇精。其以群经之义以释易，或以为其借易以通群书之义也。其精要处在于不拾汉人牙慧，精者取之，驳者弃之。此书经李
十五卷。《诗余》一卷。清许宗衡(1811－1869)撰。许宗衡字海秋，号我园，江苏上元人。道光十二年(1832)补博士弟子员。十四年(1834)举人。咸丰二年(1852)进士，选庶吉士，改官中书。八年
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”
十卷，首一卷。清富申修，田士麟纂。富申，长白人，乾隆十八年(1753)任博山县知县。田士麟，山东曹州人，博山县儒学训导。博山，汉属莱芜县，隋属淄川县，金为益都县颜神镇，清雍正时始置博山县，属青州。富申
六卷。元虞集撰。其从孙堪编。为《道园学古录》补遗之作。共古律诗七百四十一首，附以乐府，刻于元至正十四年(1354)。“当李本编《学古录》时，已有泰山一毫芒之叹，则云烟变灭者不知凡几。堪续加收访，辑缀成
即《御批通鉴辑览》。