不分卷。晋孙毓(生卒年不详)撰，清王谟辑。孙毓，字休朗，北海平昌(今山东安丘县西南)人，长沙太守。案陆德明《经典释文叙录》云：“晋豫州刺史孙毓为《毛诗评注》，又案《隋书·经籍志》经部，著录《毛诗异同评》十卷，云晋长沙太守撰；惟别集类又有晋汝南太守孙毓集六卷，是毓曾为豫州刺史，又曾为长沙、汝南太守也。考《隋书·经籍志》无《五礼驳》之目，惟《通典》于太子加元服下，注引孙毓《五礼驳》一条，此外也多称引博士孙毓等议，而不言《五礼驳》，意此只是孙毓所论著，如高堂隆《魏台访议》，虞挚《决疑要注》之类，非说经书也。然《礼记正义》于《檀弓》马鬣封句下，又引孙毓《难语》二条，难即驳，则仍孙毓又有《五礼驳》，如《通典》所引冠议是嘉礼，《正义》所引墓制，则凶礼也。王谟因本《通典》、《正义》二书搜辑，凡共抄出《通典》七条，《正义》二条，书虽不具，然足补《隋书·经籍志》之缺。是书有《汉魏遗书》钞本。
八卷。明陈继儒(1558－1639)撰。陈继儒，字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭(今上海松江县)人。终身隐居、杜门著述，辞官不荐。诗书画文皆通、名重一时。著述宏当，有《建文史》等三十余种。《见闻录》
十二卷。《诗续集》三卷。《乐志堂诗略》二卷。清谭莹(生平详见《乐志堂诗集》)撰。该诗集内容可分前后期，早年诗作以华丽为主，晚年则多激壮凄楚之音。集中如《珠江秋糯》、《秋草黄叶》诸律，均为早年在西园吟社
一册。附丧服今制表 一册。清华理撰。理生卒年及事迹不详。湖南长沙县(今湖南省长沙市)人。按：此书共分二册，第一册是《仪礼丧服辑略》，有自序，序中说到：“《丧服篇》以服为纲，以人为目，言礼服者往往遵用其
七卷。朝鲜丁若镛撰。本书在《与犹堂集》中，为第三十一至第三十七卷。本书大旨在于谈读《尚书》之法。丁氏认为，读《尚书》必先明训诂，训诂明而字义通，字义通而句可解，句解而后章可析，章析而后全篇之大义可见，
六卷。明张之象(生卒年不详)编。张之象著有《太史史例》。本书摘录楚词中的字句编辑而成。同时，又杂录二十五赋，又不著明其出自何篇。
三卷。清陶必铨(1755－1806)撰。陶必铨，字士升，号萸江，湖南安氏人。乾隆年间诸生，事迹不详。该编为必铨之子陶澍搜集残稿编成，有古今体诗一百三十五首。据编首唐仲冕作的序以及卷末邓显鹤作跋介绍，必
一卷。明末清初顾炎武(1613－1682)撰。炎武字宁人，初名绛，曾自署蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山人。明诸生，少年时参与复社反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加抗清斗争。事败遍游华北，图谋恢复明室。
十三种，三十二卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)编辑。本书约刻于《汉学堂丛书》之前，时编者任刑部浙江司郎中。十三种书为：清黄奭校《仓颉篇》，汉郑玄撰《周易注》，魏郑小同编《郑志》，晋张磻撰《汉记》，晋薛
二卷。清何琇(生卒年不详)撰。何琇字君琢，号厉庵，宛平(今北京市)人。雍正进士，官至宗人府主事。全书多为考证之文，共一百二十条，论经义方面内容占大多数，其次是论小学方面内容，另外还涉及字学、韵学等。其
一百三十卷。明蒋之翘撰。蒋之翘，字楚稚，秀水(今属浙江)人。是书是对《晋书》作了删削而成。朱彝尊在《静志居诗话》中称其“尝详对《晋书》，镂版以行。”而《嘉禾征献录》则又称其有《晋书注》一百三十卷，此本