北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
①南宋宁宗即位初，赵汝愚执政，引用朱熹等道学知名人士，锐意裁抑侥幸，整饰吏治，同企图控制军政大权的外戚韩仛胄发生利害冲突，统治集团内部矛盾日趋激化。庆元元年(公元1195年)，韩仛胄唆使谏官奏言赵汝愚
保甲是清代一种严密控制人民的基层行政组织。其制规定：不论城乡，每十户立一牌长，十牌立一甲长，十甲立一保长。每户门上悬挂一牌，上写户主姓名和丁口数，并登入官册，以便稽查。户口迁移，需注明来往处所。又责成
北宋真宗时创印的纸币。宋代商品经济日益发展，货币需求量激增，而铜产量和货币铸造额不能满足交换关系发展的需要。川峡地区经济发达而通行铁钱。小铁钱十才当铜钱一，更难适应商品经济发展要求。约于大中祥符四年(
唐军保卫南阳(今河南南阳)，抗击安史叛军的战役。南阳地处中原与江汉之间，为江汉屏障，地理位置十分重要。安史叛军占领中原之后，江、淮财富不得不经由长江、汉水运抵洋川(今陕西洋县)，再输入关中。这条运输线
隋末农民起义之一。大业七年(公元611年)十月，邹平(今山东邹平)人王薄率先领导农民在长白山(今山东邹平南)起义，自称“知世郎”，又做“无向辽东浪死歌”，避征役者多往归之。起义军活动于齐、济二郡(今山
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉
简称淮交，又名两淮会子。南宋淮南东路、淮南西路通行的一种纸币。乾道二年(公元1166年)，诏以铁钱为币值本位，印造二百、三百、五百、一贯四种共四百万贯交子，限两淮地区使用。绍熙三年(公元1192年)，
隋朝货币。隋以前各朝币制紊乱，钱币名品甚众，轻重不等。隋文帝登极之始，即下令更铸新钱。该钱圆形方孔，上刻文曰“五铢”，重如其文。每钱一千，重四斤二两。称为“开皇五铢”钱。开皇三年 (公元583年)，隋
即《中法和议草约》，因在巴黎签订，法文本称《巴黎议定书》。1885年4月4日(光绪十一年二月十九日)清政府谈判专使、英籍税务司金登干与法国外交部政务司司长毕乐于巴黎签订。共三条：两国遵守1884年5月
贞祐和议后。成吉思汗暂时撤军北返，但中都(今北京)仍处在蒙古军威胁之下。加以北方汉、契丹等各族人民纷纷起义反金，金朝随时有覆灭的危险。贞祐三年(公元1214年)五月，宣宗遂不顾群臣和中都士民的劝阻与反