【介绍】：
岑参作。一作《与高适薛据同登慈恩寺浮图》。慈恩寺，贞观二十二年(648)高宗李治为太子时为其母文德皇后祈福而建，故名“慈恩”。寺中浮图(佛塔)则是永徽三年(652)玄奘所立，即大雁塔，为当时长安游赏胜地。天宝十一载(752)秋，岑参、高适、薛据、杜甫和储光羲同登慈恩寺塔，高、薛先赋诗，岑、杜、储继和。岑诗从各个不同角度描绘了登塔所见景物，惊心骇目，气势飞动，特别是“秋色从西来”四句，感今怀古，雄健无匹。所以高步瀛说：“气象阔大，几与少陵一篇并立千古。”(《唐宋诗举要》卷一)可惜全诗多“用教乘中语义”，最后四句又把皈依佛教的消极出世思想作为结束，从而把以上对登塔所见景物的生动描绘与佛家教义紧密地联系在一起，削弱了诗歌的感人力量，可谓狗尾续貂，不足为法。
【介绍】：关中(今陕西西安一带)人。五代至宋初时在世。善为章句，《全唐诗》存诗5联。
地名。唐属峡州夷陵县。在今湖北宜昌西北。杜甫《秋风二首》之一：“秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。”
【介绍】：见石恪。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。曾任益州九陇尉、栎阳尉。善嘲谑，在栎阳时，有客过之，既矮，又患眼疾及鼻塞，抱一用千字文语作诗嘲之。《全唐诗》存诗一首。事迹见《太平广记》卷二四九、二五六引《启颜录
朋友。王梵志《世间慵懒人》：“朝庭数十人，平章共博戏。”又《朝庭来相过》：“朝庭来相过，设食因杯酌。”
见“倢伃”。
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
【介绍】：李端作。刘侍郎因恩师仙逝而前去料理丧事，诗即以猿声为喻，揣摸并道出刘之哀痛伤感心事，在送别诗中别具一格。明薛应旂云：“感恩恨别，种种厚至。”(《唐诗选脉会通评林》卷五五)或谓刘侍郎指刘太真，
本来是，已经是。无名氏《唐镜铭》：“会是无人觉，何用早红妆。”
比喻受束缚或内心寂寞。白居易《移家入新宅》：“春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。”参见“支床”。