诏钪勒
1617—1669
明末清初云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※室利稣坦玛之子。明崇祯十二年(1639)，父卒，嗣职。明亡，向清朝献金归顺。清顺治十八年(1661)，清廷颁给印信，委任为宣慰使(召片领)。在职期间，辖地扩展至元江。
明末清初云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※室利稣坦玛之子。明崇祯十二年(1639)，父卒，嗣职。明亡，向清朝献金归顺。清顺治十八年(1661)，清廷颁给印信，委任为宣慰使(召片领)。在职期间，辖地扩展至元江。
见“迈买的明”(741页)。
见“夫余”(223页)。
古族名。亦称“马湖夷”、“董蛮”。居马湖江右，约在今四川省雷波、马边、峨边一带。唐属驯、骋、浪、商四羁縻州地。首领姓董氏。驯、骋、浪三州大鬼主董嘉庆被封为归义郡王。宋开宝七年(974)，德化将军董舂惜
清代诗人、书画家。字子畴，江苏江宁(今南京市)人。回族。清道光二十九年(1849)优贡。同治(1862—1874)间，官知县，累迁内阁侍读。性兀傲，不能谐俗。喜经史、善诗文、工书法。书承唐代颜真卿，尤
马麒统率之兵。清末，马麒由旗官升任副将衔循化营参将，为扩充势力，以循化营兵丁为骨干，大量招募循化、化隆两地的撒拉人当兵，因他曾任“甘边宁海镇守使”，故称其兵为“宁海军”。
普米语音译。旧时普米族的一种祭水龙仪式。于二月举行，祈求风调雨顺，消灾免难。祭前于村后山麓插一10多丈高的木杆，作为水龙象征供奉，由巫师主持，祭品有牛奶、米酒、菜肴，不杀牲。
南北朝时龟兹(今新疆库车)音乐家。其父在西域“称为知音”，“代相传习，调有七种”。他善弹琵琶，精晓龟兹乐。周武帝天和三年(568)，随突厥阿史那皇后入北周。在京城长安(今陕西西安西北)，传述龟兹乐律“
部分彝族的自称。他称香堂、水田。即罗罗人。主要分布在云南景东、景谷、普洱、墨江、临沧、江城、保山、龙陵及云县、华坪等县部分地区。详见“彝族”(2594页)。
地名。亦称定日宗、策里浪吉、定日汛。位于西藏自治区西南部，聂拉木西北，属日喀则地区。原西藏地方政府设定日宗。1960年与协噶尔宗、南溪合并，改为定日县。为农业区，亦有小片牧区，森林资源丰富。世界第一高
西辽德宗天佑皇帝耶律大石年号。约1131—1133年，凡3年。