就爱字典>历史百科>民族起源>莫昆萨满

莫昆萨满

萨满教巫者的一种。通古斯一满语族语音译,“莫昆”亦作“穆昆”,意为“氏族”:萨满“激动不安”或“狂怒之人”的意思,即“氏族巫师”。鄂伦春人又称其为阿娇如(根子,祖先之意)萨满。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春和鄂温克族地区。每个氏族只有一个。传说其附体神是祖先神,不到其他氏族去,在本氏族内代代相传。个别氏族有两个。民间认为祖先神是“正神”,本领最大,最关心本氏族的子孙,故患病者多愿请其跳神治病,比其他萨满更受人尊敬。当此萨满者一般始于20岁左右,也有十五六岁的;男女皆可充任。鄂伦春人传说,最早一个氏族的人都供同祖先的偶体,经长期供奉,该偶体变成了祖先神,它找本氏族某一患病者附体,此人病愈后就成了氏族萨满。鄂伦春人新老萨满的更替,多在老萨满死后,由祖先神在本氏族内挑选,被选中者均是患重病或精神病的,病好后,需跟老萨满学跳神数天,始成为正式萨满,仪式十分隆重。鄂温克族早期由酋长兼任,后发展为老萨满死后由其亲弟妹或子女继承,无嗣者才由祖先神在氏族内挑选。未出嫁姑娘担任氏族萨满,出嫁后该氏族不立即产生新萨满,需待其死后她的附体神回到原氏族才产生,鄂温克人有的地区流行由其亲兄弟或侄儿继承;继承之前,氏族内的宗教活动,由其他萨满代替主持。解放后,逐渐消失。

猜你喜欢

  • 行边纪闻

    书名。西南民族史志。1卷。明田汝成(约1503年生,字叔禾,浙江钱塘,今杭州人,汉族)撰。卷前有嘉靖丁巳(1557)顾名儒序。此书所载内容,与※《炎徼纪闻》4卷大同小异,当即一书异名。唯彼有后论此书无

  • 放工

    解放前云南沧源佤族地区富裕户对贫困户的一种剥削方式。一般在农忙季节进行。按习惯规定谁家临时需要劳动力,可以拿些钱交给村寨头人作为寨公用,然后头人负责召集每户派一个工为其劳动一天,他只需再给劳动者准备一

  • 台湾番俗考

    书名。翦伯赞著。1947年3月正式出版。全书共分5部分,即《前言》、《台湾番族诸部落的名称及其分布》、《台湾番族的经济构造及其生活方式》、《台湾番族的家族形态及其氏族组织》、《台湾番族的意识形态》。该

  • 保大

    辽天祚帝耶律延禧年号。1121—1125年,凡5年。

  • 察罕脑儿等处宣慰使司都元帅府

    元地方军政机构。隶陕西行中书省。辖黄河以东盐州、夏州等西夏故地。武宗至大三年(1310)置,治察罕脑儿(汉语称白海,在今内蒙古乌审旗南)。原为世祖子安西王忙哥剌分地,置有蒙古4千户。大德十一年(130

  • 南诏源流纪要

    书名。明蒋彬撰。1卷。成书于嘉靖十一年(1532)。云南省图书馆藏有传抄本。内容记载从远古传说到明兵入滇时期,南诏国王乌蛮蒙氏、大理国王白族段氏的主要事迹,材料多来源于《白古通记》(白文)。保存原书资

  • 建州卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。永乐元年(1403)十一月,明政府在开元城(所在说法不一,有说为今黑龙江省东宁县大城子古城)设建州卫军民指挥使司,以建州女真首领阿哈出(后赐名李思诚,《清史稿》作李诚善)

  • 琼崖少数民族自治区行政委员会

    中共琼崖区委1949年在五指山革命根据地建立的黎、苗民族自治机构。1948年6月,五指山周围的白沙、保亭、乐东三个黎族、苗族聚居县相继解放,中共琼崖区委为充分发挥当地少数民族的当家作主精神,进一步巩固

  • 阿史那元爽

    唐朝突厥族将领。※阿史那弥射子,※阿史那元庆弟。显庆二年(657),随父出南道,与伊丽道行军大总管苏定方联军征西突厥阿史那贺鲁,贺鲁兵败奔石国,受命与萧嗣业率兵穷追,虏贺鲁归。以后事迹不详。

  • 散只兀

    蒙古尼伦诸部之一。又作山只昆、珊竹、撒勒只兀惕。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同宗,为成吉思汗十世祖孛端察儿之兄不合秃撒勒只之后裔。辽、金时,分布于今呼伦湖以东的辉河与伊敏河上游地区,与※合答斤(合底忻)部