①出《神农本草经》。为徐长卿之别名。②出《本草经集注》。为银线草之别名。各详该条。
书名。1卷。金·张元素撰。约成书于13世纪。本书主要根据《灵枢·经脉》所述各脏腑的本病、标病、证候和在治疗上所用的虚补、实泄等法则，对所使用的药物作了比较系统的整理。如肺病实证用泻法，泻法又分各种情况
两种属于阳的性质重合于同一事物上，示阳热之亢盛。①日中为重阳。日为阳，夜为阴，日中为阳中之阳，故名。《灵枢·营卫生会》：“日中而阳陇为重阳。”故人之体温(正常或病态)多于日中而升。②病色之重阳。古人分
①面目浮肿，色呈明亮状态。《金匮要略·藏府经络先后病脉证》：“色鲜明者有留饮。”②与晦暗相对而言。色泽鲜明为有胃气。属正色。
书名。清·沈尧封撰于1765年。作者认为《伤寒论》中所论伤寒，亦即《难经》所述伤寒的概念。据此分析六经病证，并辨太阳证传经、病解和误治，对于临症识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附脉法及《伤寒
痧证之一。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“霍乱痧，痛而不吐泻者，名干霍乱，毒入血分也，宜放痧。新食宜吐，久食宜消，食积下结宜攻。痛而吐泻者，毒入气分也，宜刮痧；有痧筋则放，宜调其阴阳之气。须知肠胃食积，
舌边红而中有黑滑苔。为伤寒失汗，表热里寒而夹冷食结滞于胃，宜温中通下；夏月中暍见此舌者，人参白虎汤主之(见《伤寒舌鉴》)。
运气术语。出《素问·至真要大论》等。司，主司；气，五运之气或三阴三阳六气。司气，主司岁运的五运六气。
心与舌有密切关系。舌功能的正常有赖于心机能的正常；反之，舌象的变化也可反映某些心的功能状况。《灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”《灵枢·五阅五使》：“心病者，舌卷短。”
出《理虚元鉴》。指治疗虚劳病证，禁用燥烈、伐气、苦寒的药物。