证名。见《证治准绳·喘》。指肾虚不能纳气的气喘。多由喘证久延，或大病后元气受伤，真阳虚惫，肾气不能归元，孤阳浮越所致。《医贯·喘》：“真元耗损喘，出于肾气之上奔。其人平日若无病，但觉气喘，非气喘也，乃气不归元也。视其外证，四肢厥逆，面赤而烦躁恶热，似火非火也，乃命门真元之火离其宫而不归也。察其脉，两寸虽浮大而数，两尺微而无力，或似有无为辨耳。”治宜八味丸、安肾丸、养正丹之，煎人参生脉散送下。喘稍定后，以大剂参芪补剂加破故纸、阿胶、牛膝等。八味丸加河车为丸吞服亦可。《类证治裁·喘症论治》：“肾阳虚而气脱，孤阳浮越，面赤烦躁，火不归元，七味地黄丸加人参、麦冬。肾不纳气，身动即喘，阴阳枢纽失交，急须镇摄，肾气汤加沉香，从阴引阳，都气丸入青铅，从阳引阴。”参见喘证条。
病证名。即神识模糊的症状。《诸病源候论》卷四十八：“人有禀性阴阳不和而心神昏塞者，亦有因病而精采闇钝，皆由阴阳之气不足，致神识不分明。”
①留于大络之邪。《素问·三部九候论》：“其病者在奇邪，奇邪之脉，则缪刺之。”②特殊的邪气。《灵枢·口问》：“凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。”
书名。清·高学山撰。作者认为喻嘉言《尚论篇》各条文中，多有似是而非、未尽恰当之处，遂反复详辨，并以“辨似”为书名。全书辨注颇详。高氏认为“伤寒诊法，惟以形、症、声、色，合之浮、大、数、动、滑、沉、涩、
出《吴普本草》。为草薢之别名，详该条。
病名。胀病之一。《灵枢·胀论》：“脾者，善哕，四肢烦悗，体重不能胜衣，卧不安。”《医醇賸义·胀》：“脾为湿土而主四肢，寒气乘之，则土德衰而真阳不运，故善哕而肢体疲重，夜卧不安也。当抉土渗湿，兼解寒邪，
见《圣济总录》卷一百五十一。即月经不调。详该条。
病证名。出《龙木论》。又名疳涩眼。《儒门事亲》：“凡小儿疳涩眼，数日不开，皆风热所致。”《证治准绳》：“肝者眼之候，上膈伏热，痰涎壅滞，以致肝风入眼，赤肿翳生，眵泪烂眶，痛痒揉擦，昏暗雀盲，甚至经月合
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即人迎，见该条。
见《血证论》卷二。即泪堂。详该条。
【介绍】：明代藏医学家。世医出身。藏医北方学派代表之一。著有《医学史莲园光辉》。