道家修炼养生的一种方法。陶弘景·《真诰》卷十四：“昼服日，存想日在心中，大如钱，赤色有光芒，从心中上升，出喉咙至牙齿间，然后返还胃中。”道家认为，此法可治诸病，并可预防传染疾患。
证候名。《疡医准绳》卷二：“缓者一日疮顶皰色微白，二日皰色大白，三日色微紫，四日色真紫，皆缓之候也。”泛指症状平稳的疔疮。
病名。见《医述·大便》。指大便秘结由于胃虚而致者。《洁古家珍·杂方》：“胃虚而秘者，不能饮食，小便清利。”用厚朴汤，参见虚秘条。
见《仁斋直指方论》卷五。即七气汤第三方。见七气汤条。
古病名。见《圣济总录》卷八十四。又名瘴毒脚气。详该条。
病证名。见《东医宝鉴·外形篇》。指七情过度，肝气郁结所致的胁痛。《杂病源流犀烛·肝病源流》：“一曰气郁，由大怒气逆，或谋虑不决，皆令肝火动甚，以致胠胁肋痛，宜沉香降气散、枳壳煮散、枳壳散、桂枝汤、小龙
治则。出《素问·阴阳应象大论》。下，指下部如腹部、二阴等部位；引，引导、通利；竭，祛除。指病邪在下的病证用泻法、利法等疏导，使病邪从下而出。如阳明腑实用承气汤，太阳蓄水证用五苓散之类。
气功术语。一般认为，在气功和武术中，静功和动功互相配合，效果显著。
熏蒸疗法之一。即隔汤。用盛药水之器皿坐放于大盆之滚汤中，使药水保持热气较久，多供洗疮疡用。
①五脏之一。与胃相为表里。主运化水谷精微，输布全身，供应各方面的需要，维持人体的正常的功能活动。《类经》卷三：“脾主运化……五味入胃，由脾布散，故曰五味出焉。”脾与胃为营血化生之源，故称为后天之本。又