标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
见广州部队卫生部《常用中草药手册》。为买麻藤之别名，详该条。
①运气术语。成熟于主岁左右之间气的谷物。《素问·六元正纪大论》：“食间谷以去其邪”；“食间谷以保其精”。②经穴别名。出《针灸甲乙经》。即二间，见该条。
病证名。指心悸因心气不足而风邪乘袭所致者。《诸病源候论·风病诸候》：“风惊悸者，由体虚，心气不足，心之府为风邪所乘，或恐惧忧迫，令心气虚，亦受于风邪。风邪搏于心，则惊不自安。惊不已，则悸动不定。其状，
【生卒】：约987～1067【介绍】：宋代著名针灸学家。又名王惟德。曾任太医局翰林医官，殿中省尚药奉御。1023年(天圣初年)奉命编修针灸书，他对古医书有关针灸的记载和针灸图详加考订，将历代医家对针灸
病证名。即经间期出血。详该条。
【生卒】：十二世纪【介绍】：北宋民间医生。精于医术，以高尚的医疗道德而著名于乡里。后东宫疾，国医治疗不效，有诏召草泽医，澄应诏进药而愈。
病证名。即子肿。《女科玉尺》：“妊娠五、六月以来，浮肿如水气者，名曰子肿，俗呼琉璃胎。”
病名。《仁斋直指方》：“耳者宗脉之所附，脉虚而风邪乘之，风入于耳之脉，使经气否而不宣，是为风聋。”其症耳窍蒙闭，耳鸣听音不真而兼有头痛。治宜以疏风通窍之剂。参见耳风聋条。
蒙医诊断专著。罗布增苏勒和木用藏文撰于十八世纪。主要介绍诊脉的部位、时间。兼论放血疗法常用的穴位。现存木刻本。
未成年的男孩。