病名。出《寿世保元》卷五。即癫疝。见该条。
证名。又称善欠。指经常打呵欠。《素问·宣明五气》：“五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。”《灵枢·口问》：“阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，
出《备急千金要方》卷五。风邪郁积于肺，复感寒邪而致的咳嗽。参见寒嗽条。
病证名。见《圣济总录》卷一百五十三。指先有经闭而后发生肢体肿胀者。病因寒湿伤于冲任，血壅经隧，气机不行，以致经脉不行，经血分而为水，流入四肢。症见先经闭而后出现水肿，治宜调经为主，其肿自消。方用调经散
病证名。《诸病源候论》卷二十八：“蜡目者，是蝇蛆目眥成疮，故谓之蜡目。”
脏腑相合的一种理论。脏与腑之间通过经络和营卫气血的正常运行而保持生理活动的协调。六腑传化水谷的功能，就是受五脏之气的配合才能完成。如胃的纳谷需脾气的运化；膀胱的排尿需赖肾的气化作用等。
【介绍】：见崔玄亮条。
证名。出《素问·异法方宜论》。挛为曲而不伸之状，常与拘、急并称，如拘挛、挛急、多属筋病。可分虚实寒热四证。《证治准绳·杂病》：“《内经》言挛皆属肝，肝主身之筋故也。……有热，有寒，有虚，有实。”虚挛多
即安胃片，见该条。
正骨手法。适用于胸肋骨个别骨折及错位的整复。患者仰卧，背部垫高，令患者用力咳嗽或深呼吸，同时令助手下压腹部，医者下压突出的骨端，借“鼓气”的力将陷内的骨端或错位骨端鼓出，借以达到整复的目的。