巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
病证名。见《症因脉治·外感眩晕》。为湿气内逆，寒气不行，太阳上留之证。证见恶寒无热，鼻塞声重，身重体疼，无汗拘紧，头目旋晕，脉迟缓等。治宜温化寒湿。用羌活胜湿汤合术附汤、芎术除眩汤、三因芎辛汤等方。参
《医宗金鉴·外科心法要诀》卷七十二方。煅牡蛎四钱，雄黄二钱。为细末，蜜水调浓，重汤炖温，涂患指，日五、六次。治天蛇毒初起，闷肿无头，色红，痛如火燎。
病名。指体虚患痢或痢久致虚的病证。有因气虚、血虚、房劳伤、痢久虚滑等不同。《医学入门》卷五：“虚痢困倦，谷食难化，腹微痛或大痛，并无努责。血虚淡红，通玄二八丹；日久，四物汤加升麻、香附、侧柏叶；房劳伤
见《临证指南医案》。为天麻之处方名，详该条。
针刺麻醉法之一。是在头针疗法基础上发展起来的针麻方法，即按针麻要求在头针刺激区针刺以进行手术。临床上可根据手术部位及手术所涉及的脏腑器官选取相应的刺激区。一般均须取用手术部位对侧的相应感觉区，其它均取
病证名。见《傅青主女科》。因郁怒伤肝，肝气郁结，甚而血不能藏，其症除血崩外，兼见口舌干渴，呕吐吞酸等症。治以开郁平肝。方用平肝开郁止血汤(白芍、柴胡、白术、丹皮、生地、当归、黑芥穗、三七根、甘草)。
眼科病证。梁翰芬《眼科学讲义》：“白睛抱红之证，此邪火乘金，水衰反制之病也。”即抱轮红。详该条。
病名。即晕车、晕船。《诸病源候论·妇人杂病诸候论》：“无问男子、女人，乘车船则心闷乱，头痛吐逆，谓之注车注船，特由质性自然，非关宿挟病也。”
见珍珠囊药性赋条。
见《仙传外科集验方》。即荣卫返魂汤，见该条。