①音运(yùn)。①通蕴。郁结、积滞。《素问·生气通天论》：“血菀于上。”《素问·示从容论》：“八风菀热。”②郁伏、枯槁。《素问·至真要大论》：“名木敛，生菀于下。”②音玉(yù)。同郁。郁结。《素问
见《山西中草药》。为五灵脂之简称，详该条。
《素问》遗篇篇名。本篇主要论述五运六气的升降失常与疾病产生和疫疠流行的关系。并列举出刺法、吐法、浴法、药法等防治方法。而最重要的，是提出了“正气存内，邪不可干”以及“复本”、“归宗”等基本观点。本文着
两肾之间所藏的真气，是命门之火的体现。《难经·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。”人体脏腑经络的正常功能、三焦气
经穴别名。《灵枢·经脉》：“任脉之别，名曰尾翳。”后《针灸甲乙经》等书列作鸠尾穴之别名，见该条。
皮毛之孔窍，即毛孔。见《脾胃论》。
指肺气不足所出现的证候。见《备急千金要方》卷十七。《三因极一病证方论·肺大肠经虚实寒热证治》：“肺寒虚，逆满，上气，咽中闷塞，寒从背起，口中如含冰雪，语无音声，舌本干燥，吐沫，唾血，不能饮食。”《圣济
出《素问·宣明五气篇》。泪出于目，肝开窍于目，泪为肝液所化，故云肝为泪。参见五脏化液条。
证名。指热郁气逆所致的心痛。《活法机要·心痛证》：“热厥心痛者，身热足寒，痛甚则烦躁而吐，额自汗出，知为热也。其脉浮大而洪，当灸太溪及昆仑，谓表里俱泻之，是谓热病汗不出，引热下行，表汗通身而出者愈也。
书名。又名《产育保庆集方》、《妇人产育保庆集》。1卷。原撰人不详，北宋李师圣获见此书。内容为产论21篇，有论无方。后经郭嵇中补入治疗方药，于1131年刊行。清初时原书已不存，今传本为《四库全书》本，乃