又称经络现象、经络敏感现象或针灸感应现象。指感觉沿经络循行路线传导或循经出现的各种皮肤病症。这种现象在某些人身上可因针刺、艾灸、通电、按压等刺激穴位或在气功练功的过程中产生。经络感传的性质，因刺激原和个体之不同而有所不同。如针刺多感酸、胀、重、麻；艾灸则现热气感；低频脉冲电可有电麻感；按压可有胀、麻等，一般呈带状、线状或放射状，其感传路线与经络主干的分布基本相符，有的还出现表里经之间，手足同名经之间的互传现象。感传速度一般缓慢，能为受试者清楚描述，而且可呈双向性传导。这种传导可被机械压迫或局部注射麻醉剂所阻断。刺激一旦停止，感传也就逐渐减弱及至消失。经络感传现象的另一种表现，如沿经抽痛，皮疹，脱毛和引起皮肤出现红线、白线、皮丘带、过敏带、麻木带等特异现象。经络感传现象，对于研究经络实质，有重要意义。
指五脏病邪随经脉留客于肘、腋、髀、腘等八处关节。《灵枢·邪客》：“人有八虚，……以候五脏，……肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机
①指呼吸时急促，气逆不平。与喘急为同义语。《景岳全书·杂证谟》列有喘促门，概括虚喘与实喘等多种喘证。②指呼吸时短气不足以息，动则气促的病症。多由肺气耗伤，肾不纳气等所致。《赤水玄珠·喘门》：“喘促，脉
病名。①出《仙传外科秘方》卷九。又名脱疽疔。消渴病合并脱疽者。初发可先治消渴，服流气饮、苦参丸以解毒生肌，外用桐油及无名异煎至一沸入花椒一勺、加蓼叶在内同煎，浸七天后，单以此叶贴在患处，余可参见脱疽条
①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的
见《福建中草药》。为马骝卵之别名，详该条。
指肺。《素问·灵兰秘典论》：“肺者，相傅之官，治节出焉。”相傅即辅助。指肺有辅助心对于全身起着治理与调节的作用。如心主血，肺主气，气血循环运行输送养料，以维持各脏器组织的机能活动及其相互间的关系。
证名。积滞客于肠胃之间而心腹痛者。《三因极一病证方论·不内外因心痛证》：“久积心腹痛者，以饮啖生冷果实，中寒不能消散，结而为积，甚则数日不能食，便出干血，吐利不定，皆由积物客于肠胃之间，遇食还发，名积
推拿方法。见《孟子·梁惠王》。是指帮助关节屈曲的一类手法。
病证名。见《证治准绳·幼科》。小儿伤食而发的丹毒。因其脾胃之气未充，乳食过度，不能运化，蕴积化热，达于肌表，复感风热邪毒，故成此症。症见发热口渴，烦躁多啼，身多红晕，皮肤灼热，不思饮食；食积甚者，可见
《医宗金鉴·外科心法要诀》卷七十五方。蜈蚣二条，江鳔三钱，天南星、防风各二钱五分。为细末，每服二钱，黄酒调下，日二次。治破伤风之邪在表，寒热拘急，口噤咬牙者。