病证名。痰古作澹或淡。指痰浊停留体内的病症。《诸病源候论》已有寒痰、热痰等名。《丹溪心法·痰十三》：“痰之为物，随气升降，无处不到。……凡痰之为患，为喘为咳，为呕为利，为眩为晕、心嘈杂、怔忡、惊悸，为寒热痛肿，为痞膈，为壅塞，或胸胁间漉漉有声，或背心一片常为冰冷，或四肢麻痹不仁。”《症因脉治·痰症》：“痰之为病，变化百出，皆内因七情，外感六气，中宫失清化之令，薰蒸结聚而成。须分所兼之邪治之。”《景岳全书·杂证谟》：“五脏之病，虽俱能生痰，然无不由乎脾肾，盖脾主湿，湿动则为痰；肾主水，水泛亦为痰；故痰之化，无不在脾，而痰之本，无不在肾。所以凡是痰证，非此则彼，必与二脏有涉。”痰又与肺关系密切。故有“脾为生痰之源，肺为储痰之器”之说。由于痰浊停留部位、病因及症状表现不同，有风痰、寒痰、湿痰、燥痰、热痰、气痰、虚痰、实痰等病证。详各条。
病证名。见《太平圣惠方》卷三十四。即牙痛。详该条
病名。生于足跟的慢性溃疡。出《外科枢要》卷三。又名兔啮。由湿热郁结不化或局部受压磨擦，邪滞血瘀而成。初起患处肿胀，红紫疼痛，溃烂流脓；重则肉烂骨露，顽固难愈。治宜清热利湿，消肿止痛。内服仙方活命饮加减
简称命火，亦即肾阳。是生命本元之火，寓于肾阴之中，是性机能和生殖能力的根本。与人身的生长、发育、衰老有密切关系。还能温养五脏六腑，脏腑得命火的温养，才能发挥正常的功能。尤其是脾胃需有命门火的温煦，才能
①见《本草纲目》。为龙葵之别名。②见《江西民间草药》。为苦之别名。③见《本草纲目》。为酸浆之别名。各详该条。
参见幼幼集条。
器械名。一为烙法中用以检查、治疗喉瘤、乳蛾等之铜制专用器械。略呈弯形或直形。治疗时压迫舌部，以保护舌部和下唇部等处，以免烙铁烫伤。另一种为普通压舌板(有铜制、银制、骨制、象牙制以及竹制)。较前压舌板稍
即外耳部。《素问·气府论》：“手太阳脉气所发者，……耳郭上各一。”又《广韵》聃，徐锴系传云：“耳无轮郭也。”包括耳轮、对耳轮、耳垂在内的外耳部。
病证名。见《明医指掌》卷四。指因七情不舒，劳倦太过，气血两虚所致的发黄。《证治汇补·黄病章》：“虚黄，口淡，怔忡，耳鸣，脚软，怠惰无力，寒热微作，小便浊涩，皮肤虽黄而爪甲如常。”治宜益气健脾，养血固本
病名。出《疡科选粹》卷三。指生于上腭部之疳疮。症见上腭焮肿，状似莲蓬，渐大而下垂，饮食及牙关开阖不利；或身发寒热，口渴，舌红苔黄，脉数有力。多由火毒炽热所致。治宜泻火解毒，消肿利咽，可用五味消毒饮、仙
【介绍】：见杜光庭条。