证名。出《素问·生气通天论》。①指热。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。”《注解伤寒论》卷二：“烦者，热也。发汗身凉为已解，至半日许，身复热，脉浮数者，邪不尽也，可更发汗，与桂枝汤。”《伤寒明理论》卷一：“烦者，热也，……故又有烦疼，即是热疼，又有烦渴，即是热渴也，以烦为热，又何疑焉?至于胸中烦，心中烦，内烦，虚烦，皆以烦为热。”《诸病源候论·虚劳候》：“男子劳之为病，其脉浮大，手足烦，……”②指烦躁。《素问·生气通天论》：“烦则喘喝。”王冰注：“烦谓烦躁。”③指内热心烦。《杂病源流犀烛·烦躁健忘源流》：“内热心烦曰烦，故烦者，但心中郁烦也。”参见烦热、虚烦、心烦、烦躁条。
病名。见《疡科心得集》卷下。疥疮之继发感染化脓者。证治参见疥疮及脓疥条。
即补阴。详该条。
证名。见《丹溪心法》。系指耳部肿起疼痛。多由肝胆三焦风热上攻所致。可兼疼痛，或流脓水。治宜疏风、清热、利湿，可选用龙胆泻肝汤加减。
证名。《诸病源候论》卷四十九：“风热毒气，客于腠理，热毒搏于血气，蒸发于外，其皮上热而赤，如丹之涂，故谓之丹也。”详有关丹病各条。
六经厥之一。《三因极一病证方论·叙厥论》：“暴聋，颊肿，胁胻拘痛，名少阳厥。……考其厥因，多以不胜乘其所胜，气不得行，遂致于逆。”参见六经厥、厥证条。
子午流注法用语。五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。子午流注法根据这些
针灸著作。又名《洁古云岐针法》，1卷。金元·张璧撰(按：张璧即云岐子，其父为张洁古)。本书主要论述针法补泻和部分针刺治疗经验，文字简略。内有：论迎随补泻、经络取原(穴)法、王海藏拔原例、经络腧穴配合法
气功术语。即反目内观脏腑等部位。又称内视。出《列子·仲尼》。“务外游，不知务内观，外游者，求备于物；内观者，取足于身。”“内”是指人体内部，是与体外环境相对而言；“观”是指气功入静状态中自我保持的意念
苔白而厚，津液甚多。此为脾阳不振，寒湿停滞之象，宜温中健脾化湿(见《伤寒舌鉴》)。
病名。顶骨前囟部损伤。出《医宗金鉴》卷八十八。多因跌打、坠撞所致。轻者仅局部肿痛，骨缝绽开，泛恶昏睡；重者骨陷损脑，身软屈手，昏迷不醒，气息微弱。治疗参见脑骨伤条。