标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
传说中上古人物，三皇之一。传其画八卦以通神明之德，以类万物之情。尝百药而制九针以拯夭枉。“伏羲制九针”的传说，印证了中国针灸起源于新石器时期的史实。
病名。出《疡医准绳》卷四。为丹毒发于腰胁者。多由热毒兼肝火而致。治宜清热解毒泻肝火，内服化斑解毒汤加柴胡、黄芩、山梔等，亦可于患处针刺放血。见丹毒条。
正常的白苔是胃气所生，薄薄平铺于舌的中部和根部，颗粒均匀，干润适中，舌色如常。病变的白苔主风寒湿邪，主表证，一般证情尚轻；又根据舌苔的厚薄干湿，舌质的红淡以及兼证的不同，而有寒热虚实之分。
温病治法之一。见《时病论》。用于温病初起，症见发热、口渴、小便黄、无汗，苔黄，脉数，可用鲜芦根、石膏、连翘、竹叶、淡豆豉、绿豆皮等，清凉透邪，诸证可随汗出热退而解。
病证名。腰痛之一。因饮食停积不化所致。《金匮翼·腰痛》：“食积腰痛者，食滞于脾而气传于肾也。夫肾受脾之精而藏焉者也。若食不消则所输于肾者，非精微之气，为陈腐之气矣，而肾受之，乱气伤精，能无痛乎?”宜用
出《素问·至真要大论》。亦称颈项强急。指颈项部肌肉筋脉牵强拘急。多因风寒湿邪侵袭太阳经脉，或感受暑温，或津血耗损，筋脉失养所致。本症可见于伤寒，暑温、中风、痉病等。《伤寒括要·项强》：“太阳项强，无汗
《兰宝秘藏·眼耳鼻门》方。蔓荆子一钱，陈皮(去白)五钱，人参八钱，炙甘草、白芍药各一两，黄芪二两。为细末，每服五钱，水煎去滓，临卧稍热服。治肌肤麻木不仁，或两目紧急缩小，羞明畏日，隐涩难开，或视物无力
是治疗出血证的方法。出血的原因多种，治疗上可分清热止血、祛瘀止血、补气止血等。详见各条。
自我推拿方法名。见《圣济总录》。常居即眼部。用双手按揉两眉后凹陷处，有明目醒神等作用。《圣济总录·神仙导引上》：“常以两手按眉后小穴中。……眉后小穴，为上元六合之府，主化生眼晕，和莹精光，长珠彻瞳，保
证名。①自觉近膻中处悸动不适。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《伤寒溯源集》卷一：“所谓心下悸也，盖心之下，胃脘之上，鸠尾之间，气海之中，《灵枢》谓膻中为气之海也。”多因阳气虚，水饮内停上凌于心所致。