见黄帝内经素问注证发微条。
①《灵枢经》篇名。天年，即天赋之年岁。本篇从先天禀赋和后天发育，指出了寿夭与精神、气血、脏腑等方面的关系，并分别论述了生命过程中各阶段的生理变化。②即天寿。见该条。
泛指肺肾两脏同时出现的虚证。有肺肾阴虚与肺气虚、肾阳虚之别，多属久病耗损肺肾两脏所致。肺气虚、肾阳虚，可见咳嗽、气短、自汗、畏寒、肢冷，或见浮肿。治宜温补脾肾或补肾纳气。肺肾阴虚，可见咳嗽、盗汗、五心
见博爱心鉴条。
古针具名。九针之一。《灵枢·九针论》：“鍉针，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪出。”是一种针体粗大，尖如黍粟，圆而微尖的针具。用于按压经脉，导气和血。
重，重叠，积累，亦作极。谓阴气积累过甚，必然向对立的阳气方面转化。《内经》对发病和病理变化规律的这一认识，有朴素的辩证法的内涵。《素问·阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳
证名，见《诸病源候论·小便病诸候》。即癃闭，详该条。
【介绍】：明代医家。号慎斋。太平(今安徽太平)人。精医，通晓脉理。初从查了吾游，尝就正于薛己。撰有《周慎斋三书》、《脉法解》等。又《慎斋遗书》系周氏口授、门人记录并由后人整理而成。弟子有胡慎柔等。
养生术语。是指保养身体，使之健壮不衰。《庄子·刻意》说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而巳矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”调息、导引等是古代养形的重要方法。
病证名。见《竹林女科证治》。亦名经来惯呕吐。多因饮后水聚不化，或胃弱食伤停滞所致。如伤于水饮者，呕吐多为食物夹水，治宜温中化饮，方用丁香散(公丁香、炮姜、白术)；如食伤停滞者，兼见胃痛，宜消食导滞，方