巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
手掌内面的摺纹。
病证名。为小儿惊风后，瞳人不正，斜于左右。属惊风后，肝经失养所致。治宜养血益肝，用人参、阿胶煎水温服(《仁斋直指方》)。
病证名。见陆乐山《养生镜》。指舌头似蛇舌的伸缩不停。为心经受风热邪毒所致。其症可伴有呕酸水、吐顽痰等。宜用汤匙蘸香油刮肩井；针刺舌尖、中冲出血。并内服疏风清热，解毒活血之剂。
又名曲牙。颊，是面的两旁，因其屈而向前，故称曲颊。相当于下颔骨角。《灵枢·本输》：“手太阳当曲颊。足少阳在耳下曲颊之后。”
【介绍】：清代医家。字彦晖，会稽(浙江绍兴)人。二十岁后，喜读医书，后将本人见闻及心得笔记整理并辑成《存存斋医话稿》二卷，于1881年刊行。
出《神农本草经》水蛭条。即经闭。详该条。
病证名。《医说》引《医余》：“夏月破腹：一曰伤暑；二曰伤冷物、食瓜果、饮水之类；三曰夏季心火旺，心经热则小水不利，行大肠，谓之水谷不分。伤暑而泄者，心躁头痛作渴，宜服香薷饮……伤冷物而泻者，腹痛水泄，
病名。郑连山《女科临床效方》下卷：“产后动怒，气血皆逆，面冷，肢冷，痛呕不卧，口鼻气寒，必自下冲上，此属疝瘕厥痛。川楝、吴萸、桂枝、云苓、薤白头、雄鼠矢。”
药筒的作用与火罐相似，能吸引溃疡的脓毒外出。适用于阴发背十五日前后，坚硬漫散不收，脓深不能向外溃破者。其法先以鲜菖蒲、羌活、独活、祈艾、白芷、甘草各15克，连须葱90克，用清水十碗，煎几十沸候用；其次
十五络脉之一。《灵枢·经脉》：“手太阴之别，名曰列缺，起于腕上分间，并太阴之经，直入掌中，散入鱼际。”脉从腕上1．5寸的列缺穴处分出，与手太阴经相并，直入掌中，散于鱼际部。本脉发生病变，实则手掌和手腕