本草著作。简称《宝庆本草》、《本草折衷》，初名《本草精华》。20卷。南宋·陈衍撰。成书于1248年。作者旨在撷取诸家本草之精华，并折衷其说，故以名书。书始撰于宝庆三年，故又冠以年号以示不忘其初。卷1～3相当于总论，分述本草源流、医家医籍、辨药制剂、服药用药、编写体例、资料来源等；卷4～20为各论，共载药789种。分类方法及排列顺序大体参照《证类本草》，有玉石、草、木、人、兽、禽、虫鱼、果、米谷、菜部及外草、木蔓类。每药正文节取前人本草中有关资料，后附“续说”表明作者个人见解和新增补资料。卷末附“群贤著述年表”，共介绍12部宋代本草要籍。此书体例严谨，层次清晰，切于实用，并且于药性考订发明良多，是南宋很有代表性的一部本草著作。现残存元刻本14卷(卷1～3、10～20)，内含药物523种。
见六译馆医学从书条。
出《脉经》。指经闭，详该条。
见外科证治全生集条。
见《圣济总录》。即赤芍药，详该条。
脉象之一。脉来大而满指，波动幅度倍于平常。若大而有力为邪热实证；大而无力为虚损，气不内守之证。《素问·脉要精微论》：“大则病进。”《素问·三部九候论》：“形瘦脉大，胸中多气者死。”
泛指穴位。《针灸聚英》：“此书以经络窌穴类聚为一卷。”
指沿经络路线出现的一种感觉传导现象。参见经络感传条。
气功术语。指在气功锻炼中，在身心安静的情况下，把意念“放”在身体的某一部位。意守一词是从“内守”、“守一”等词演化而来。“意”是指心之动而未表现于外者，是意念活动；“守”是指相守而不离。所以，意守是摄
是指针刺时，患者发生组织或器官损伤等异常情况。《灵枢·九针十二原》：“夺阴者死，夺阳者狂，针害毕矣。”由于针刺治疗时选用的针具不当或有损伤，或操作手法粗猛，过深过重，可造成胀痛久留不退，或局部血肿；如
出《灵枢·顺气一日分为四时》。即阴脏。详该条。