指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
统指血液的失亡。可见于伤寒误治。《注解伤寒论·辨脉法》：“病人脉微而者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血。”如吐血、衄血、便血、尿血等失血量较多，血气亏损，亦可称为亡血。亡血可由多种病因导
病证名。亦名经来浮肿、经来遍身浮肿。指每逢经行前后或正值经期出现头面四肢或遍身浮肿的病证。多由脾虚、肾虚、或气滞血瘀所致。若因久居湿地或经期冒雨涉水、湿气内侵或饮食劳倦伤脾，经行时阴血注于冲任，气随血
出《嘉话录》。为芜菁之别名，详该条。
小儿指诊法。小儿指纹的十三种形状。出《证治准绳·幼科》。又名虎口纹十三形。即第一，流珠形，只一点红色见于风关，主饮食所伤，内热欲吐或肠鸣自利。第二，环珠形，其点差大，主脾虚停食，胸膈胀满，烦渴发热。第
出《备急千金要方》卷五。即脐疮。详该条。
病名。见《疮疡经验全书》卷一：“此症因伤寒遗毒不散，八、九日后，喉中肿闭，皆因热毒入于心脾二经之故。急服四七汤二、三剂。”参见喉闭条。
证名。出《灵枢·五邪》。指因眩晕而跌倒。参见眩晕、中风条。
书名。《证治准绳》中的一种，又名《女科准绳》。5卷。明·王肯堂撰。本书主要以《校注妇人良方》为基础，广泛收集各家学说，对明以前妇科学成就作了较系统的整理。分为：治法总论、调经门、杂证门、胎前门及产后门
病证名。指胞衣早破，引起的胎涩难产。《临产须知》：“胞衣先破，其故有二：一因母弱气血虚，胞衣薄，儿身转动，随触而破。一因儿身未转，坐草早，用力狠，以致胞破久，血水干，产路涩，儿难下。急用加味芎归汤加熟
综合性医著。30卷。日本·丹波康赖撰于982年。本书辑录整理了我国唐代以前多种医书而成。内容包括医学理论及各科临床。卷1治病大体及服药法、合药法等；卷2针灸孔穴；卷3～14内科杂病及六淫、时行诸病；卷