指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《南宁市药物志》。为狗肝菜之别名，详该条。
病证名。《秘传眼科龙木论》：“肝脏热极，风毒入脑，致令眼吊起，睛瞳难以回转。”参见目偏视条。
六律中的六阳律之一。详六律条。
【生卒】：224～263【介绍】：三国魏文学家、哲学家。字叔夜。谯国铚(今安徽宿县)人。世业儒，博学多闻，为“竹林七贤”之一。长而好老、庄之学，恬静无欲，性好服食，著有《养生篇》3卷，已佚。今有《嵇康
即直接灸。详该条。
【介绍】：见王锡錱条。
①寒邪化热入里，寒从热化。②伤寒少阴病有热化之证。《伤寒论·辨少阴病脉证治》：“少阴病得之二、三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。”③五运学说术语。《素问·至真要大论》：“少阴司天为热化。”参少
运气术语。又名五运三纪。五运之气的太过、不及、平气等三种变化的合称。
【介绍】：见吕留良条。
见《本草纲目》。即三七，详该条。