指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《小儿卫生总微论方》卷十七方。铜绿、密陀僧各三钱，白芨(烧存性)九钱。为细末，每用半钱，津唾调涂腋下，三至五日一次。治狐臭。
见《江苏省植物药材志》。为罗布麻之别名，详该条。
病证名。见《证治汇补·水肿章》。即风肿。详该条。
病名，即尸咽。详该条。
病证名。帷通帏，亦作眦帏赤烂。《审视瑶函》：“此症专言眦之赤烂。”详眦赤烂条。
见医学衷中参西录条。
见《四川中药志》。即枫柳皮，详该条。
药物学著作。一名《本草经解》。4卷。原题清·叶桂撰。据曹禾《医学读书志》卷下陈念祖条谓本书为“姚球撰”，后为书商易以叶桂之名。1724年(雍正2年)刊行。本书选录《神农本草经》的药物117种，其他古书
是用药制丝线(或普通丝线)或橡皮筋等挂断肛门瘘管的方法。亦适用于疮疡溃后形成的瘘管。其原理是利用线的张力促使局部气血阻塞，肌肉坏死，以达到切开瘘管的目的。
闷瘄之一。系饮食不节，食积内停，以致疹难透出的证候。其症面色微黄，四肢倦怠，吞酸嗳腐，身热口燥，胸膈痞闷，甚至肚腹坚实，昏睡气急，大便不通。治宜消食透疹，用宣毒发表汤去甘草，加山楂、麦芽以消其食；莱菔