八卷。清康阜撰。康阜，字筠储，湖南长沙人。龙潭山在长沙城北。麓山拱其前，如屏障。涝水从西来。左开大荡，曰苑垞，平畴交错，居人种荷最盛。右屈折盘旋绕山前，汇为浒渡，俗称水渡河。沃壤万顷，虹堤亘数十里。山下有潭，四时不竭。旧有庙祀元李育万，以其得道于此。乡众立祠，祈祷辄应，屡经巡抚奏请清庭，赐封号，且列入祀典。其山亦因此而显扬于世。《龙潭山志》光绪五年(1879)刻本。共八卷，兹篇所记杂芜冗沉。其所载真人度劫经、求雨咒等，皆十分混乱。至焙谷救荒诸法，虽切实用，然非山志所应载。节用、息讼诸条，用意虽善，亦于体例有乖。
清李渔(详见《闲情偶寄》)撰。此剧写主人公华秀，字中郎，下相(今属江苏)人，颇有才名，年少登科，以养亲为名，告假省亲。其父华元五奉旨补西川节度使，离家赴任，华秀随送父母，顺便游览各地山川名胜，当地吴中
二十二卷。明徐昌祚(约1602年前后在世)撰。徐昌祚，字伯昌，常熟人。生卒年均不详。曾为刑部官。徐昌祚因辑《太常寺志》，得以征各州县志，因采其所记，成《燕山丛录》二十二卷。这部书是作者官刑部时所作，记
见《殴陂渔话》。
二卷。清王夫之(1619－1692)著。王夫之字而农，号姜斋，衡阳(今属湖南)人，又号船山先生，是明清之际著名三大思想家之一。明亡后一直从事反清斗争，兵败隐逸山林，勤恳著述四十余年，于天文、历法、数学
一卷。清成蓉镜(详见(周易释爻辞》)撰。该书用古四分历及三统历推算春秋时二百四十二年间隐公十一年、庄公元年、庄公二十年、僖公五年、僖公二十四年、文公十年、宣公十一年、成公十三年、襄公十三年、昭公元年、
二十九卷。明汤显祖(1550－1616)撰。汤显祖，字义仍，号海若，海若士，若士，别署清远道人，晚年自号茧翁，明代戏曲作家，文学家。临川(江西抚州)人。汤显祖出身于书香世家，少有才名。十四岁进学，二十
八种，三十二卷。清颜崇桀编。颜崇桀，山东曲阜人，颜回后裔，曾任兴化县知县。本书收唐颜真卿、清颜光敏、颜光猷著作，实为颜氏家族书，多为诗文集。颜真颜(709－785)，字清臣，京兆万年(今陕西省西安市)
二卷。宋吴淑(见《事类赋》)撰。此书所记道流、侠客、术士二十五人，各著小传，唐代二人，南唐二十三人。吴淑为徐铉婿，受其影响，亦颇喜怪语，离奇荒诞。但所记人与事，前史往往有之，并非杜撰。尤袤《遂堂书目》
六卷。明郑棠(约1414前后在世)撰。郑棠字叔美，浦阳(今浙江浦江县)人。生卒年不详。明永乐中官翰林检讨。著有《道山集》。是集凡六卷。首卷为赋，卷二为辞、颂、铭、赞及四言、五言古体诗、歌行、乐府、七言
二卷，清陈遇夫撰。遇夫字交甫，广东新宁人。《史见》一书为作者杂论史事之作，遇夫谓：“史而失实，则无以垂法戒而大义不明于天下。”书中作者议论颇见史识，也较为公允，明白纯正，不为危言酷论。但其中也有书生师