八卷。明陈洪谟(约1506前后在世)撰。陈洪谟，字宗禹，武陵(今属湖南)人，生卒年不详。弘治中登进士第，累擢云南按察使，兵部侍郎。著有《静芳亭摘稿》、《治世余闻》。陈洪谟致仕后移居高吾山下，筑亭山中，名之曰“静芳亭”，因以此名其集。又因其自称为“高吾子”，故此又名曰《高吾摘稿》。此集为谟手自定之稿，从集名可概见系经选择而编成的，因名“摘稿”。集中全部为诗，无文。人谓：“其诗音节尚能谐畅，但意境未见深远，时俗之调间于诗句之中，难成绝响。盖弘治、正德间，诗歌创作风气一变为追随七子之派，而又未能尽弃‘三杨之体’，故时人作诗少有超凡入圣之句，谟亦为追随者流，因此诗章难成大器而为时人或后人称道。”此稿据四库馆臣所见，为浙江孙仰曾家藏本。
四卷。英国人李提摩太(Timothy Richard)撰。李提摩太，字菩岳。英国浸礼今教士。1870年来华，为该会代理人。后到北京、天津从事文学及编辑工作。1890年任天津《时报》主笔。撰写此书。书四
见《郑敷文书说》。
一卷。清钱大昕辑。钱大昕生平事迹详见《廿二史考异》。东汉应劭撰有《风俗通义》一书，《隋书·经籍志》载其书三十一卷，注云录一卷。马总《意林》亦云三十一卷。《新唐书》和《旧唐书》则作三十卷，当未将录计算在
五十卷。清陈逢衡(详见《逸周书补注》)撰。正文四十九卷，卷五十为《补遗》；卷首《凡例》、《叙略》、《集说》，不入卷数。逢衡以孙晴川、徐文靖两家纪年文书尚未精当，乃旁搜博采，细为诠释。始以群书订《竹书》
一卷。晋孙毓撰，清马国翰辑。孙毓字仲，泰山(今山东泰安)人。魏时嗣父观爵吕都亭侯，仕至青州刺史。一云字休朗，北海平昌(今山东昌乐)人，入晋为太常博士，历官长沙、汝南太守。二说未知孰是。《春秋左氏传义注
一百二十卷。明徐元太(生卒年不详)撰。徐元太字汝贤，宣城(今属安徽)人。嘉靖年间进士，累迁吏部主事，顺天府尹等。官至刑部尚书。徐元太阅读经、史、子、集及释、道诸书，把书中的譬语喻言，随手抄录，历经二十
四卷。清王涤心著。王涤心字子洁。河南内乡县人。道光举人，官至直隶道员。所著书籍多达二十余种。此书名为备忘，实则阐述了作者独到的易学思想。认为“至易至简者易也。所以至易至简者，惟其元享利贞也。所以元享利
一卷。清马国翰辑。共一百七十三字。大都是《唐风》、《魏风》之《葛屦》、《汾沮洳》、《园有桃》、《陟岵》、《十亩之间》、《伐檀》、《硕鼠》、《蟋蟀》、《山有枢》、《扬之水》等十篇的内容。《隶续》卷四还有
旧题穀梁赤(生卒不详)撰。《汉书·艺文志》有《穀梁传》十一卷，班固自注：“穀梁子，鲁人。”唐颜师古注以为名喜，并引汉应劭《风俗通》云：“子厦传穀梁赤。”据唐杨士勋《春秋穀梁传序疏》云：“穀梁子，名穀，
六卷。刘怀志撰。其生卒年不详。怀志字贞儒，武强(今属河北省)人。清代学者，左都御史刘谦之父。《尚书口义》有其孙刘自洁跋。该书注语皆以小字夹于经文大字之中。大体上据蔡沈集传而以简明浅近之语出之，似为童蒙