四卷。明陈真晟(1410－1473)撰。直晟，字晦德，又字剩夫，一字晦夫，自号漳南布衣。家本福建泉州，以父隶镇海卫戌籍，遂为镇海卫(今漳州市)人。此集系真晟卒后由其乡人林祺所编文集，至清康熙四十八年(1709)由张伯行作序而刻印行世。真晟于明天顺中曾上书献其所撰《程朱正学纂要》，又上书献其所撰《正教正考会通》。又作《学校文庙配享疏》。今集中均收载。其《程朱正学纂要》首列“程氏学制”，次为“推明朱子兼补之法”，又次为“心学图说”，共两图，一为六十四卦圆图，图下大书一“心”字；一为太极图，图下亦大书“心”字。再次为“立师说补正学辅皇储隆教本振风教”五条。其《正教正考会通》首列“朱子学校贡举私议”；次“敕谕大略”；又次为“程氏学制”；再次为“吕氏乡约，德业过违”二条，“立师、考德、考文”三条。又《题玉堂赏花集后》。林雍作“真晟行实”，称其“既无所遇，每四顾彷徨，不能自解”，真晟不为当政者所欣赏，郁郁不得志，以致不为世人所重。现存《布衣陈先生遗集》四卷，为津河广仁堂刻本，收入《正谊堂全书》。
吴下逸民撰，不著姓氏，不可考。该书记明末清初长洲刘曙以吴胜兆故被株连，为清巡抚王国宝所获，械送南京，洪承畴百计诱降，终不屈，从容就义。仅九百余字。现存《荆驼逸史》本。
其中《汉简》三卷，《目录》《叙略》一卷。宋郭忠恕(?－977)撰。忠恕字恕先，又字国宝，洛阳(今属河南)人。历仕五代，入宋官国子监主簿，因批评时政被贬谪。工书画，精小学，除汇编是书外，著《佩觿》三卷。
一卷，附《潜虚发微论》一卷。宋司马光(详见《温公易说》)撰。《潜虚》是拟《太玄》而作。据晁公武《郡斋读书志》，称此书以五行为本，五行相乘得二十五，两之二十五为五十，卷首有气、体、性、名、行、变、解七图
见《古穰杂录》。
八卷。清胡嗣运撰。胡嗣运字鹏南，安徽绩溪人，副贡生。此书设为问答，对于《尚书》要义，颇有所阐发。比如胡嗣运认为“四岳”是一个人，并举“三老”也是一个人为例证。《尚书》中的“四罪”，不是《左传》中的“四
四卷。明过庭训撰。庭训字成山，平湖(今属浙江)人。生卒不详。万历三十二年(1604)进士。官至福建按察使。该书主要记叙历代儒者事迹，上起汉董仲舒、下至明罗洪先，共三十六人。各人略录其言行，然大抵抄录他
见《尚书正义》。
一卷。清范青撰。范青生平详见《筠溪集》辞目。此书为范青所自编。共小令十一阕，中调二十七阕，长调十七阕。又附入太仓许旭和词一首。
一卷。清王铎、刘玦书。李化熙嘱刘光飏摹刻于清顺治己丑年(1649)。李化熙，字玉弦，生平不详。该帖中有李氏自题语，述及帖牍形成经过。该帖所收诗帖以王铎为主，刘玦尺牍仅五种，权作王氏附属。本帖镌刻精美，
一卷。清胡文学(详见《疏稿》)撰。本书记载其任真定推官时所做十八件事。每事多先举古人遗迹一二条，然后叙以己事，以相媲美。其间多有自誉之词。推官古称司李，故名。有《胡氏三书》本。