一卷。明李奎撰。李奎为明代诗人，字伯文，号珠山，又号龙珠山人。归安(浙江吴兴)人。生平事迹见《李伯文诗集》文。他听说李攀龙、徐中行及山人谢榛等结成诗社，便带着自己所作的诗前去造访，诸君子极为惊讶，便邀他入社。后又闻闽中多佳山胜水，尤其是武夷山更胜一筹，便拄杖往游。游后，以文记之，得古今体诗三十八首，题为《闽中稿》。稿中行文波澜壮阔，辞旨警拔，不愧为名作。如《漳浦》：“春云连竭石，晓日近扶桑，浦口鲛鱼出，山中薛荔芳。”此外，《游武夷》、《重游武夷》等作，气势宏伟，读之令人神往。卷中时有墨迹评点，为四明范侍郎(钦)手笔。钱塘丁氏在校刊龙珠山人遗书时，仅搜得《龙珠山房集》二卷、《湖上篇》一卷，而未见此稿，说明此稿为珍本也。有明刻本。
一卷。又称《米海岳画史》。宋米芾(1051一1107)撰。米芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，世称米南宫。吴(今江苏)人，祖籍太原(今属山西)，后徙湖北，晚居江苏镇江，建海岳庵。米芾性情狂放
十三卷。明李兆先(1465?－1514?)撰。李兆先，字徵伯，湖南茶陵人。大学士东阳之子。以荫为国子生，年二十七而卒。《怀麓堂诗话》曾载兆先论诗之语。李东阳所作兆先志文，悼惜特甚。沈周《客座新闻》乃载
八卷，清陆焞纂修。陆焞，字芸谷，浙江仁和(今杭州市)人，举人，乾隆二十四年(1759)昭平知县。旧志明万历间县令柯寿恺始创，康熙间县令杨燮重修，悉抄前志，不但无增反损前书。乾隆间宋敞手辑草稿。乾隆二十
一卷。原误传为孟珙撰，王国维考订实为赵珙之作。据《齐东野语》嘉定宝玺条记载，赵珙在嘉定十四年(1221)使燕京，与此书所载时间相同。是年赵珙随使赴蒙古国，在燕京见到蒙军统帅木华黎。他记下自己的见闻，著
三卷。南宋王道(生卒年不详)撰。王道，武士，自题“保义郎差充恩平郡王府指挥使”(见此书原序)。据此书原序，王道称自己志学之年，喜闻道家内丹外丹之学，曾依丹方炼外丹未成，后遇真师指点而悟出修丹之理法，但
无卷数，明张居正、吕调阳撰。张居正(1525－1582)，字叔大，号太岳。嘉靖进士，任庶吉士、翰林院编修，力主改革弊政，隆庆元年(1567年)进入内阁参预机务，万历元年(1573年)任内阁首辅，在任时
八卷。清黄元御(1705－1758)撰。黄元御，字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。黄元御早年中过秀才，研习经史子集，学识渊博。二十九岁时患眼疾，因庸医误治而致左目失明。于是废弃科场名利，发愤学医
十八卷。《薠川》集 八卷。明陈与郊(1546－1612)撰。与郊，字广野，号隅阳，别署玉阴仙史，亦署高漫卿。浙江海宁人。万历二年(1574)进士，官至太常寺少卿。因母忧而归故，不复出。著述颇丰。其传奇
一卷。孝经存解 一卷。孝经存解阐要 一卷。孝经存解析疑 一卷。读孝经刊误问答 一卷。清赵长庚撰。赵长庚生卒及事迹不详。是书首列《孝经读本》，其次为《孝续读本考证》，第三为《孝经存解》，其后依次为《孝经
一卷。王舟瑶(详见《经学讲义》)撰。此书又题“经学讲义第二编”，盖相对初编而言。全书分篇论说，分为通变、自强、合群、天人、进化、新民、古今、道德、明伦、嫁娶、学校、教育、原儒、礼乐、大同、君民、集议、