二卷。旧本题唐纯阳真人吕岩(生卒年不详)撰，宋云峰散人夏元鼎(详见《阴符经讲义》)编。吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，相传为京兆(今属西安市)人，一说河中府(今属山西永济)人。传说吕岩因遇钟离权(即八仙中汉钟离)得授丹诀，曾隐居终南山等地修道。全真道尊吕岩为北五祖之一，又传为八仙之一，元代封为纯阳演政警化孚佑帝君。相传吕岩著述颇多，有《纯阳真人混成集》、《纯阳真人药石集》、《金丹诗诀》等(均被《道藏》收录)，但学者一般以为大抵均依托之作。《金丹诗诀》所载诗句，尽言坎离交媾，婴儿姹女、内丹修养之术。其上卷末所载“留题诗”六首，清厉鹗《宋诗记事》也曾采录。卷中之诗不类唐格，其言更似宋人之语。其下卷所载下棋歌称“因看黑白，愕然悟顿，晓三百六十路”也不似唐人棋路。其余讲“还丹”、“参禅”诗句，更加说明此书出于宋人手笔。下卷末附《南岳遇师本末》，也题夏元鼎编，述夏元鼎遇赤城周真人指示得道之事，其说也不足以凭信。所以后世学者对此书颇不为重，传本甚少，清《四库提要》据两江总督采进本，著录于道家类存目。现存《宝颜堂秘笈》本。
十四卷。明黄瓒(1455－?)撰。黄瓒，字公献，仪真(今江苏仪真县)人。明成化二十年(1484)进士，累官江西右布政使，历山东巡抚，终官南京兵部右侍郎。著有《雪洲文集》。此集系其子黄襄所编刻，凡十四卷
三十卷。王襄编著。王襄(1876－1965)，字纶阁，号簠室，天津人，现代金石学家、甲骨学家。1910年在北京农工商部高等实业学堂矿科毕业，1913年又毕业于天津民国法政讲习所政治经济科。曾在天津、福
四卷。姚永朴(1862－1939)撰。姚永朴字仲实，安徽桐城人。曾主讲国立法政学校，应文科大学之聘，编订讲义。著有《国文学》四卷，翔赡而简易，典显而精凿。本书分二十五篇：起原、根本、范围、纲领、门类、
不分卷。清桂馥(1736－1805)撰。桂馥，字冬卉，号未谷。山东曲阜人。乾隆五十五年(1790)进士，选云南和平县知县。精通小学，以毕生精力研治《说文》，曾取《说文》与诸经之义相互疏证，著成《说文义
① 七卷。元贡性之撰。性之字友初，或作有初。宣城(今属安徽)人。生卒年不详。元季曾为闽省理官。明洪武初，征召不起。避居山阴(今浙江绍兴)，更名悦。躬耕自给终其身。集中题画马诗云：“记得曾陪仙仗立，五云
一卷。清焦循(1763－1820)撰。焦循，字里堂，一字理堂，甘泉(今江苏省扬州市)人。他壮年曾随著名学者阮元在山东、浙江各处作幕宾。嘉庆六年(1810)举人。后家居不仕，专心著述。他精通经学，兼工天
三卷。清任朝桢撰。任朝桢，字午桥。江苏宜兴人。生卒年无考。以诸生终老，与桐城姚鼐为同代文人，平生述作甚宏，兵燹以后，十佚八九，其人不求仕进，专意古文辞，于书无所不究，几乎牢笼古今，囊括万象。本六经以立
一卷。清李调元(1734－?)撰。李调元，字羹堂，号雨村，四川锦州(今四川德阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，官至直隶通永道；家藏书方卷，爱才若渴；尝辑《函海》一书，多至二百余种，有是书及《童山诗
一卷，附刻，一卷。明卫桢固撰。卫桢固，字紫岚，韩城(今属山西韩城县)人。崇桢进士，历任云南道监察御史之职。《真定奏疏》为作者巡按真定(今河北正定)时所上疏稿，共二十六篇，其中有许多关于明末军政不修的材
四卷。清张彤修，张诩纂。张彤字虎拜，乌程人，乾隆五十一年(1786)举人，由宜良知县历升山东分守登莱青整饬海防兵备道，嘉庆九年(1804)任。任职四年，岁丰民和。张诩，邑人。张彤莅任后，见掖志自前令张