十一卷。郭雍(1091——1187)撰。郭雍，字子和，号白云先生，河南府洛阳(今河南洛阳)人。兼山先生郭忠孝之子。隐居陕州，乾道年间，旌召不起，赐号冲晦处士。承传父学，于《易》有独到见解，为兼山学派的重要传人。著有《郭氏传家易说》、《著卦辨疑》、《卦辞旨要》。《郭氏传家易说》又名《传家易说》。因述其父《兼山易解》之旨，故名“传家”。郭雍认为，《易》之为书，其“道”与辞，都是自卦象中衍生出来的。故此书大致是从现象入手。但书的重心则在于“剖析义理，与程传相似”。(《四库全书总目提要》卷三《经部·易类三》)与其父专注象数的思想不同，仍应属于义理派著作。有聚珍本，闽翻本，杭巾箱本，《四库全书》著录的是淡生堂写本。《丛书集成》收入。
二十二卷续志二卷，清方尚祖纂修，胡璇续纂修。方尚祖，字宗道，福建莆田人，举人，万历四十五年封川知县。胡璇，浙江山阴人，知县。明正德十一年(1516)乡进士陈绽，始编邑志，嘉靖间时有续修，万历间，邑人岑
三卷。明闪仲侗(约1644年前后在世)撰。闪仲侗，字士觉，永昌(今云南保山)人。举人。其生卒仕履未详。考明天启五年(1625)进士有闪仲俨，官至少詹事，亦永昌人，当即其兄弟。仲侗自称崇祯四年(1631
十三卷，明邵宝(1440－1523)撰。邵宝字国贤，别定泉斋、二泉，无锡人。成化进士，官至户部侍郎，南京礼部尚书，著有《左觿学史》、《简端二余》、《定性书说》、《漕政举要》、《慧山记》、《客春堂集》等
一卷。清廖平撰。该书是廖平所撰《穀梁春秋外编》中的一种。大体上在于补充范宁《春秋穀梁传集解》的疏略，纠正范注之误，提出自己的看法。可参见《重订穀梁春秋经传古义疏》条。该书有清光绪十一年(1885)刊本
一卷。清代陈伟撰。此书是作者自光绪丙戌(1886)冬至光绪己丑年(1889)间研读经史著作时写成，主要摘录了一些封建士子修身治国的格言，其中有一些则是感于时事而写的警句。另外在“天平景象是衰败根基”一
见《黄帝内经素问注》。
三十八卷。附录六卷。明张自烈撰。自烈字尔公，宜春(今江西宜春县)人，崇祯末南京国子监生。生卒年不详。此书就明永乐年间胡广等所修《四书大全》与圣道相违者辩之，标新立异，遭时人诟病。崇祯十三年(1640)
一卷。撰者不详。此书《宋史艺文志》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》均未著录，《四库全书总目》入子部小说家类。作者大约生于北宋末年，书记载的内容也比较庞杂，如汴梁全盛之景，故都遗闻、朝廷故
三卷。清毛奇龄撰。书名“春秋”为摘取《左氏传》所记载的占筮，以阐明古人的易学。因此此书实为《周易》之作，而不是为《春秋左氏传》而作。自汉代以来，谈占筮者不只一家，然而取象玩占存于世且可验证的，没有比《
一卷。清谭献(1832－1901)撰。谭献原名廷献，字仲修，号复堂，仁和(今浙江杭州)人。同治六年(1867)举人。屡应礼部试不第。曾入福建学使徐树藩幕。历任秀水县学教谕及安徽歙县、全椒、合肥、宿松知