二卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。古来推崇《老子》的学者，从朝廷命官到隐逸方士，其人数之多，不可胜数；又有帝王凑其趣，更有不知名者杂其间。众家著述之丰，可谓汗牛充栋。彭耜所撰《道德真经集注杂说》，杂录历代帝王崇尚《老子》及尊重道士的故事，以及宋以前历代论述老子的杂说裒集成篇。其书对于《道德真经集注》以外所收之作，都随文解释，论其大体。对于所收如程大昌《易老通言》、林东《经解发题》等书，可与《集注》参考印证。对于那些《集注》所无的，如刘师立《道德真经节解》十六篇(今已亡佚)，此书引其五则，实为罕见之文。全书搜集广博，内容丰富，颇为可贵。唯其编次紊乱，使后世学者不易按类求索，是其不足。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写众花仙女被召到西天华严会上，其中有一幽兰仙女迟到二十九刻钟，被罚人世二十九年，托生为浙江海宁人姚氏之女。出生之时，其父梦见一枝幽兰，独生于空谷间，所以起名为梦兰
十五卷。《伏敔堂诗选》不分卷。清江湜(1818－1866)撰。江湜，字弢叔。长洲(今江苏吴县)人。诸生。三次应乡试不第。道光二十四年(1844)从殷述斋学使游幕山东。二十七年(1847)彭蕴章为福建学
二卷。清李玉撰。李玉生平详见《一捧雪传奇》(辞目)。是传奇共二十三出。《清忠谱》是李玉入清后的作品，是描写历史上政治斗争重大社会题材的代表作。写明天启年间东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的正义
① 九卷。清王建常(生卒年不详)撰。建常字仲复，渭南(今陕西渭南)人。是书成于康熙戊辰(1700)年，自称耗费四十多年心血始成此书。书中大都依蔡元定的《律吕新书》的次序作图说，尤其是重申候气之法。还引
一卷。唐崔令钦撰。生卒年、籍贯、字号均不详。据《全唐文》卷三百九十六载：崔令钦，开元时官著作佐郎，历左金吾卫、仓曹参军。肃宗朝，迁仓部郎中。唐开元、大宝年间，俗乐十分繁荣，教坊即朝廷设置的专管歌舞、伎
六卷。清沈季友(1652－1698)撰。沈季友，字客子，平湖人。康熙二十六年(1687)副榜贡生。沈季友为陆葇之婿，与汪琬、毛奇龄以诗相唱和，毛奇龄以“才子”待之。此集一至三卷为《南旋集》，四至六卷为
十四种二十八卷。清叶宗娱编。叶宗娱字介福，成都(今属四川省)人，生卒年及生平事迹不详。此书原不著编者姓名，而该汇编所收书清张庚撰《国朝画征录》，标“成都叶宗娱介福重校”，清姜绍书辑《无声诗史》题锦江叶
四十六卷。清汪由敦(1692－1758)撰。汪由敦，字师茗，号谨堂，原籍休宁(今属安徽)人。居于钱塘(今浙江杭州)。雍正二年(1724)进士。乾隆时累官至协办大学士、吏部尚书。卒谥文端。他善书法，工诗
六十八种，一百七十三卷。清傅世珣编。傅世珣，华阳(今四川双流县)人。生平不详。该丛书又名《益雅堂全集》。所收书有三十九种为明孙珏汇辑的《古微书》中部分著作，其中《尚书纬》类六种、《诗纬》类三种、《礼纬
①十二卷。清周大儒修，尚云章等纂。周大儒字宗鲁，四川广安州人，乾隆二十一年(1756)举人。乾隆四十九年(1784)任虞乡知县。尚云章字汉辉，邑人，贡生。按虞乡之设，始于后周，隋、唐、宋、五代皆因之，