通鉴大感应录
二卷，清秦镜撰。秦镜，字非台，生平不详，翼城(今山西省翼城县)人，《通鉴大感应录》是秦镜从《资治通鉴》中摘录出一些观点立场鲜明、使人读起来有所感悟的篇目，然后加上他自己的评论写成的一部书，在书前有秦镜的自序，就提到了他编书的目的，希望人们读了他的书以后，能从历史中有所感应，从中取得一些经验教训加以借鉴，以达到行善的目的，因此有人说《通鉴大感应录》是一部劝人行善，“取以醒世”之作，而非史学著作。此书为山西巡抚采进本。
二卷，清秦镜撰。秦镜，字非台，生平不详，翼城(今山西省翼城县)人，《通鉴大感应录》是秦镜从《资治通鉴》中摘录出一些观点立场鲜明、使人读起来有所感悟的篇目，然后加上他自己的评论写成的一部书，在书前有秦镜的自序，就提到了他编书的目的，希望人们读了他的书以后，能从历史中有所感应，从中取得一些经验教训加以借鉴，以达到行善的目的，因此有人说《通鉴大感应录》是一部劝人行善，“取以醒世”之作，而非史学著作。此书为山西巡抚采进本。
二卷。清何琇(生卒年不详)撰。何琇字君琢，号厉庵，宛平(今北京市)人。雍正进士，官至宗人府主事。全书多为考证之文，共一百二十条，论经义方面内容占大多数，其次是论小学方面内容，另外还涉及字学、韵学等。其
十二卷。明王三极(生卒年不详)撰。三极号少墩，仙游(今福建省仙游县)人，仕履不详。是书成于万历十五年(1587)，取《性理大全》，摘其要语，以便诵习，书前仍冠以成祖御制序。内容取舍不精，可能为坊刻陋本
见《全生指迷方》。
三十卷。《杂说》一卷，《书法汇表》三卷，《辨疑》二卷。清杨丕复(详见《仪礼经传通解》)撰。该书将《春秋》经文及《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三传合编在一起，便于读者诵习比较。附录《杂说》一卷，辑录历
李慈铭(1830－1895)撰。李慈铭，字炁伯，号莼客。会稽(今浙江绍兴)人。清文学家。光绪进士，官至山西道监察御史。性狂傲，不避权要，通经史百家、工诗及骈文，著有《越缦堂日记》、《白华绛跗阁诗集》、
十卷。宋黄彻(约1139前后在世)撰。黄彻，字常明。福建莆田人(《八闽通志》作邵武人)。生卒年不详。宣和六年(1124)进士，授辰州县丞，为官颇有政绩，后因忤权贵弃官，遂终于家。著有《溪诗话》。是集为
六卷。明潘士藻(约1598年前后在世)撰。潘士藻，字去华，号雪松，婺源(今属江西)人。生卒年均不详。官至御史，南京吏部主事等。著有《暗然堂类纂》六卷，《洗心斋读易述》等。《暗然堂类纂》一书是依作者所见
十种，十四卷。清周在都编辑。周在都为清初河南祥符(今属河南开封)人，生卒年及事迹均不详。其父周亮工号栎园，为前明崇祯间进士，入清后官至户部右侍郎，终于江南督粮道，好古史图画，家中藏书极多，撰有《闽小纪
一卷。北魏贾思同(?－540)撰，姚文安、秦道静述，清马国翰辑。据《魏书·贾思同传》，贾思同任侍讲，国子博士辽西卫冀隆传服(虔)氏之学，上书驳难杜预《春秋经传集解》六十三事。贾思同服膺杜注，驳斥卫冀隆
①三卷。清孙星衍(详见《周易集解》)、孙冯翼(生卒年不详)辑。孙冯翼字凤卿，孙星衍从子。此书又称《神农本草》，简称《本草经》、《本经》。撰人不详，“神农”为其托名。约成书于秦汉时期(一说为战国时期)。