十八卷。《附录》二卷。清纳兰性德(1655－1685)撰。纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满州正黄旗人。是大学士明珠之子，少有才名，康熙九年(1670)补诸生，贡入太学，康熙十五年(1676)进士，授乾清门侍卫。其武艺文才，皆受康熙赏识。纳兰性德淡荣利，好书史，精书画，爱才喜客，所交游者皆一时名士。曾刻《通志堂九经解》一千八百余卷，有功后学。性德笃于情性，善诗和古文辞，尤工于词。其词清新秀隽，当时传遍于村校邮壁，虽题材狭窄，然尽洗模拟饾饤之习，纯以自然胜，多数篇章风格凄婉，有人称其为清朝的李后主，是清词中有代表性的作家。《通志堂集》是其师徐乾学所辑，凡赋一卷，诗、词、《渌水亭杂识》各四卷，文五卷(经解序三卷，杂文二卷)；又附录碑志哀挽之作二卷。凡收赋五首，诗四百二十八首，词二百一十五首，各体散文一百一十首，集中诸体，其文则以经解序录居多。有康熙十三年(1674)刻本，1977年上海古籍出版社据此影印，收入《清人别集丛刊》。
三卷。明陈中州(约1497年前后在世)撰。陈中州，字洛夫，初号太鹤山人，复自号亢惕子，青田人。宏治中由贡生官庐江县教谕。因久落拓不得志，乃佯狂恣肆，荡然于礼法之外。《居学余情》虽曰文集，实则游戏之文，
不著撰人姓名。亦不著书名。江苏采进遗书目录，题曰《三通政典》，亦不知什么原因。其书皆场屋策料，每题为论一篇。篇末或曰为圣明献，为执事献。书中称明世宗为“今上”。叙无锡山川人物曰：愚也幸生于斯。可见本书
六卷。清孔毓功(约1675前后在世)撰。毓功字惟叙。新城(江西省南城县)人。生卒年均不详。受学于魏禧，其他事迹不详。著有《孔惟叙集》。此集共六卷。所作皆为杂文。以年为次，不分体类。据集前《自记》称，“
一卷。又称《唐贤名画录》。唐朱景玄(生卒年不详)撰。朱景玄，江苏吴郡(今江苏苏州)人，官至翰林学士。《图画见闻志》作朱景真，为避宋讳。《新唐书·艺文志》曾题该书曰《唐画断》，《文献通考》称之“《画断》
八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣，湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说，证以本经，验以人事，所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书，六十四卦，三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们
十卷。明施显卿(约1567年前后在世)撰。施显卿，字纯甫，无锡人。生卒年均不详。官新昌县知县。著有《古今奇闻类记》十卷。这部书成于万历丙子年。材料多取于史传和稗官小说，也兼及明代的近事。内容分为天文、
一卷。清沈绍勋撰。此书是沈氏散见于各处的有关周易的文集。共二十余篇。篇目有论京房世位为上下经序卦之本、论序卦与辟卦有关、论象数理、论卦位、论辟卦之世位、论先后大同位、论之变、论归魂游魂之理、论九卦、论
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。此书首题门人潘鸣时述，书末又有潘鸣时跋。其实是唐枢所作以示潘鸣时之书。共十八条，具论古今学术、法制之可疑者，因此以“疑谊”为此书之名。有一定的史料参考价值。但语言
①十二卷首一卷，张松孙等修，寇赉言等纂。遂宁县志创于明嘉靖时期，后因战乱散失。清代张文端遍访故老，广搜典籍，又重新纂辑。乾隆八年(1743)县令田朝鼎复为增辑，视旧志加详，分门凡三十六类。又四十二年，
不分卷。清沈光瑀修，杨永宁纂。沈光瑀字念劬，浙江宁波人，顺治十二年(1655)举人、康熙九年(1670)任闻喜县知县。《闻喜县志续编》康熙十一年(1672)刻本。全书不分卷，计所续者，二十五类，分为：