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近思录集注

十四卷。清江永撰。(见《周礼疑义举要》)。《近思录》成书之后,数经删补,故传本颇有异同。至各卷之中,唯以所引之书为先后,而没有标立篇名,则诸本不同。至淳祐年间,叶采纂为《集注》,明代周公恕亦为之作注,妄加分析,各立细目,移置篇章,或落漏正文,或淆混注语,谬误几不可读。永唯恐贻误后学,因仍原本次序,为之《集注》。凡是朱子《文集》或问语类中,其言有相发明者,全部采入,分别作注。或朱子之说有不完备的,则取叶采及他家之说以补之。间亦附以己意。引据颇为详治。江永精通《经学》,究心古义,穿穴于典籍者深。虽以余力完成此书,然体例完备,与空谈尊朱子者不同。有元明间刊本。

十四卷。清茅星来撰。其生卒年不详。茅星来字岂宿,乌程人。康熙间诸生。朱熹《近思录》,宋以来注释颇多,善本甚少,唯叶采《集解》至今盛行。余下注本,有的粗率肤浅,有的解所不必解,而稍费拟议者则避而不注,有的彼此错乱,字句讹舛。因之星苦思精研,拟注新解。取周、张、《二程全书》及宋元《近思录》刊本,参校同异。凡近刻舛错者,悉从朱子考正错简之例,各注本条之下。又会萃众说,参以己见,为之支分节解。对于名物、训诂尤详。更以伊洛《渊源录》所载四子事迹具为笺释,冠于简首,谓之《附说》。书成于康熙六十年(1721)。前有星来《自序》,后有《后序》,历时十五年,竭尽一生的精力成此《集注》。其《后序》曰:自宋史分道学、儒林为二,而言程朱之学者,但求之身心性命之间,不再以通经学古为事。马、郑、贾、孔之说经譬则百货之所聚也;程朱诸先生之说经璧则操权度以平百货之轻重长短者也。微权度,则货之轻重长短不见,而非百货所聚,则虽有权度亦无所用之。故程朱之学者,其必自马、郑诸传疏始。是编,备著汉唐诸家之说,以见程朱诸先生学之有本。其持论光明洞达,无党同伐异,争名求胜之私,可谓能正其心术矣。有编修徐天柱家藏本。

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