二卷。王祖畲撰。书后有其子王保譿跋。是书大旨在析理，每条以经文或集注为标题，阐发其义。对《蒙引存疑困勉寻》、《说丛说统翼注》诸书，及宋元明清诸儒之说，间也有所纠正。惜持论多迂。如开篇“王何必曰疑为“利””，也有“仁义而已矣”一条，谓此先从理欲上分剖，不必说到功效。则以儒者修身事例亡治国。殊乖书旨。又尊信程朱过甚。如程子谓：“师也过，商也不及，……同出于儒者，其末遂至杨墨。”按儒与杨墨，教旨迥异，所谓过不及，自是儒家的过不及，何至流为杨墨。这乃程子失言，但祖畲仍曲护它。是书附刊于祖畲所校《宋本孟子》之后，时为民国十一年(1922)。
二十二卷。明陈继儒撰。陈继儒生平事迹见《邵康节外纪》条。《逸民史》一书杂采自周至元代史传和郡志中的隐逸之士的事迹，编为二十卷。因为《元史》的《隐逸传》太过粗略，故作者又搜取能见到的志铭之类，辑为《元史
四卷。明张元忭(生卒年不详)撰。张元忭著有《绍兴府志》。其书采辑诸子之语，分编二十五类。其第四卷臣道类外，又分吏、户、礼、兵、刑、工六科。门目较为冗杂。
五卷。明戚继光(1528－1587)撰。戚继光，著有《练兵实纪》。据《千顷堂书目》载，戚继光有《止止堂集》，无卷数。又有《横槊稿》三卷、《愚愚稿》一卷。今此本《横槊稿》亦三卷，《愚愚稿》则多一卷，共为
十二卷。明刘麟(1474－1561)撰。刘麟字元瑞，一字子振，号南坦，上元(今江苏南京)人。弘治九年(1496)进士，除刑部主事，进员外郎。曾寓居湖州，与吴婉、施侃、孙一无、龙霓结苕溪社，号为“苕溪五
八卷。附《天问校正》一卷。清屈复(1668－?)撰。屈复，字见心，号悔翁，晚年号金粟道人，蒲城(今陕西蒲城)人。乾隆初年，不赴征召，以诗文自娱。为人耿直，不拘俗礼，知识广博而扎实，有《玉溪生诗意》、《
七卷。明王时槐(1522～1605)撰。王时槐，字子直，又一字子植，号塘南，安福(今江西安福县)人。嘉靖进士。历授太仆寺少卿，隆庆末(1572)年出为陕西参政，以京察而罢归。万历中，起用为贵州参政，鸿
二卷。明高应冕(约1549前后在世)撰。高应冕，字文中，仁和(今浙江杭州)人，生卒年不详。嘉靖十三年(1534)进士，官光州知州。著有《白云山房集》。此集为高应冕文集。共二卷。所录序、记、杂文共八十七
一卷。魏王肃撰。清马国翰辑。王肃有《周易注》，已据马国翰辑本著录。《隋书·经籍志》儒家《王子正论》十卷，(正与“政”通用)王肃撰。《唐书·艺文志》载，王肃《政论》十卷。已失传。马国翰据《本传》、本传《
六种，十三卷。清顾湘编。顾湘，自号石墩山人，常熟(今江苏常熟)人。生卒年不详。清代藏书家。《玲珑山馆从刻》收书六种：唐张参《五经文字》三卷、唐唐玄度新加《九经字样》一卷、唐刘赓《稽瑞》一卷、宋娄机《班
①一卷。清姚宪之(?－约1857)撰。姚宪之字涤山，浙江余杭(今临平镇)人，由监生报捐官山东长清县丞。咸丰三年(1853)升宁阳知县。这正是太平军北伐进入直隶，接着北伐援军义进入山东的时候。他根据《黄