说文形声疏证

二十八卷。清朱士端撰。参见《说文校定本》。是编乃是《说文校定本》的原稿。在成书过程中，朱氏寓居王引之家中，曾得王念孙指点，且与陈宗彝、汪喜孙、陈辂、俞正燮、臧相、陈潮往复辨难，随之取二徐本加以订正，每日或数字，或十数字，析之入微，时有创获。历时四年而成此编，分卷依《说文》且每卷析上下，凡二十八卷。其间古音分部悉以顾炎武为准，且参以段玉裁之说。而后又从中扩展出《说文校订本》以论形体，论音韵者则不复录，使二者辅翊以行。本书大旨，其序言之颇详：“六书之体，《说文》解特造之字。经典用假借之文，经典行而本字赖以不坠，唯《说文》之功居多。凡引用经典与今本异文，皆其本字。假借字即用本字之音而异其文，解经家往往就假借字望文生训，而本字不详。以六书之例求之，谐声之例，有省声，有古音，有转音；转音之例，有正转，有旁转。欲求谐声，必详通转。如某字下云，从某某声，不本诸古音，不参以通转，类多不得其声。假借之例，借字因而借音，借音又生他字，道有变通，理惟一贯。借字借音，亦分正谐、旁纽、音同、音近，即为叠韵、双声。古人解字，或两字合为一声；异域殊方，或一字有数通转。读若之法，汉读尚有古音，反切所附声韵，不无讹舛。《说文》传刻既多，改窜亦众，籀古篆隶，代有更变。鸟焉鱼鲁，半属传讹。自秦汉而下，碑铭石刻，体例率多假借。偏旁点画，讹舛半由声音。象形会意，形意亦或兼声。或体重文，声音亦取相近。声韵之祖，发源《三百篇》，而《说文》从某某声，究为古之门经。宋郑庠订古音为六部，明三山陈第著《毛诗古音考》，既病宽疏，又多渗漏。逮我朝顾亭林先生定为十部，网罗捃拾，厥功斯伟。后江氏、戴氏渐增部分，逮至近世，有分至二十六部。部分逾繁，古音转阂，经典通假，推测斯难。段氏注《说文》，依字为训，苦心覃思，雅多辨析。然立十七部于谐声，古音间有难通，别为合韵。况多至二十六部，而古人韵缓之说不可通矣。大凡解经之体，就其可通者举之，其不可通者阙之，部分犹不妨繁密。若统计《说文》九千三百五十三文，重一千一百六十三，谐声之字十居六七，循声按韵，部分益多，诘益甚。沈约《四声谱》成，而古音晦；二徐删订《说文》，而疑义生。或删去‘声’字，或直曰‘非声’，通转不明，古音几废。故《说文》自阳冰改后，继以二徐，多失其旧。然小徐本删去“声”字较少，差胜大徐，顾安得六朝旧本而是正之?戴侗《六书故》间存唐本《说文》，要亦吉光片羽耳。不知六书之旨最重形声，形声实六书之纲纽也。盖韵学至今日，去古益远，言人人殊。当两汉人重经师家法，后之学者专守一家，乌可淆混?抱顾氏之遗编，回狂澜于既倒。徒以客馆萧斋，书无充栋，难资博览，终惭谫陋云尔。”此稿本藏于刘氏食旧德斋。