诗义求经
二十卷。清艾畅撰。畅字至堂，江西东乡人，生平不详。畅与尹继美同时，同治《诗经》，其书似尚不如继美之善。畅尝序继善《诗管见》云：“如简兮，如君子阳阳等篇，岂有一家道著。即二南之南字，亦自汉至今无人认得，非曰南国即曰化南。”其夸大如此，其治诗可知也。此书引经书诸子以正诗义，多出臆见悬揣之辞。该书有道光间刊本。
二十卷。清艾畅撰。畅字至堂，江西东乡人，生平不详。畅与尹继美同时，同治《诗经》，其书似尚不如继美之善。畅尝序继善《诗管见》云：“如简兮，如君子阳阳等篇，岂有一家道著。即二南之南字，亦自汉至今无人认得，非曰南国即曰化南。”其夸大如此，其治诗可知也。此书引经书诸子以正诗义，多出臆见悬揣之辞。该书有道光间刊本。
一卷。清吴锦章撰。参见《六书类纂》。吴氏认为，古文大篆已久亡佚，幸赖许慎《说文解字》一书稍见三代六书遗意。然而自东汉至今近两千年，许书已非原貌，有展转传写讹脱者，有后人凭臆妄增者，甚至有一字分为几字声
二卷。不著撰人。根据史料分析，此经为汉代安世高(约二世纪)所译。名虽曰经，而首却用如是我闻语气言事。经注释“阴”有五阴，释“持”谓十八持，即十八界。释“入”谓有十二入。以上为释名。次言十二因缘。提出四
一卷。许秀贞撰。《附刻各女史诗》一卷，清周际华编。许秀贞，生卒年不详，字芝仙，贵州金筑(今贵阳)人，许西池之女，胡凤翔之妻。清代诗人。周际华，生平不详。此书有道光二十六年(1846)宝翰楼刊本。书前有
十一卷。明赵完璧(约1554前后在世)撰。赵完璧，字全卿，号云壑，晚号海壑，胶州(今属山东省)人，生卒年不详。由贡生官至巩昌府通判。著有《海壑吟稿》。是稿名为“吟稿”，盖因其诗多属缘事而发，随即吟咏而
十二卷，民国金章修，王绍沂等纂。金章，民国时任永泰县知县。邑志首修于明万历，再修于清乾隆。金章任县令后，于民国六年(1917)五月设局修志，中虽经变故，但一直坚持不懈，于民国九年(1920)一月完成此
一卷。明朱元璋撰。此书是朱元璋为记述周颠仙事迹而作。据文中所述，周颠仙，建昌(今属四川西昌)人，少得狂病，其踪迹甚怪，初谒太祖于南昌，又随太祖至金陵，后从征平定陈友谅，旋即辞去。陈友谅既平，朱元璋遣使
四卷。清席鏊(约1744年前后在世)撰。席鏊字景溪，常熟(今江苏省常熟)人，吴伟业之外孙，生卒年均不详。雍正七年(1729)举人，官内阁中书，工诗，对诗法颇有见地。此集有诗三百余首，乃其友杭世骏所删。
一卷(石印本)。孙海波著。书分四篇，第一篇是拓本，第二篇是源流，第三篇是碑图，第四篇是古文。所录石经墨拓本，共一百八十七石。以三行直下式为正文，以品字式、古篆二体、古文一体、篆书一体、隶书一体诸石为附
一卷。唐王冰(详见《黄帝内经素问》)撰。此书《宋史·艺文志》有著录。卷首为许寂序，言唐末入四明山，有羽人梁自然授以此书，后用以医病，起死者不可胜数。原书约成于唐宝应元年(762)，后传本甚稀。明王肯堂
十卷。附碑目一卷。清范懋柱辑。范懋柱(约1718－1788)，字汉衡，鄞县(今浙江宁波)人，著名藏书家范钦的后代。曾参加《四库全书》的编纂工作。后又著录阁藏，编成《天一阁书目》十卷(也有作四卷)。卷首