论语颜氏说
一卷。刘宋颜延之(384－456)撰。清马国翰辑为一卷。延之字延年。琅玡临沂(今属山东)人。南朝宋文学家。与谢灵运、鲍照并称“元嘉三大家”，今有《颜光禄集》辑本。子、史、志都未言及颜注《论语》。只皇疏引之。邢昺《正义》所采的颜说，也来自皇疏。延之注经简当得体，既不同于东晋的清言玄妙，也不似文章的错彩镂金。该书有《玉函山房辑佚书》本。
一卷。刘宋颜延之(384－456)撰。清马国翰辑为一卷。延之字延年。琅玡临沂(今属山东)人。南朝宋文学家。与谢灵运、鲍照并称“元嘉三大家”，今有《颜光禄集》辑本。子、史、志都未言及颜注《论语》。只皇疏引之。邢昺《正义》所采的颜说，也来自皇疏。延之注经简当得体，既不同于东晋的清言玄妙，也不似文章的错彩镂金。该书有《玉函山房辑佚书》本。
二卷。清吴鼐(详见《易象约言》)撰。此书为研究《春秋》历法所作。《春秋》一书所采用之历法，汉晋诸儒皆以为周正，至唐刘知几《史通》始提出用夏正之说。宋代大儒程颐因《论语》载有孔子“行夏之时”一语，遂提出
二卷。清朱骏声(1788－1858)撰。骏声字丰芑，号允清，江苏元和县(今江苏南部苏州附近)人。嘉庆二十三年(1818年)恩科举人。官黟县训导。咸丰间，以截取知县入都，呈其所著，得赏国子监博士衔。旋迁
二十二卷。旧本题明詹淮(生卒年不详)辑，陈仁锡(生卒年不详)订正。詹淮字柏山，新安(今广东宝安)人。陈仁锡字明卿，长洲(今江苏苏州)人。天启进士，授编修，因不肯撰魏忠贤铁券文而落官。崇祯初复为原官，累
三十集，二百零七种，八百二十三卷。清鲍廷博(1728－1814)编辑。鲍廷博字以文，号渌饮，安徽歙县(今安徽歙县)人，迁居武林(今杭州)桐乡之邬镇。诸生出身，性耽文史，家中藏书极富，筑室储书。乾隆中四
不分卷。不著撰人名氏。是书按年记载各卫朝贡请赏等事，有的内容可与《明实录》、《华夷译语》、《女真编》等参照、比较使用，是研究清初历史的重要著作。《续修四库全书》说：“按，是书即四夷馆所辑藩属之来文，而
十三种，三十卷。冒广生(1873－1959)编。冒广生字鹤亭，号疚斋，江苏如皋人，光绪年间举人，曾任刑部郎中、农工商部郎中。辛亥革命后，曾任上海太炎文学院教授等。建国后，任上海文物保管委员会特约顾问。
不分卷。清倪璿撰。此书凡十篇，不分卷，卷首论三古易，第二篇论义含三义，并附录《周易本义》八论，第三篇总论二十九卦，第四篇论易律度，第五篇论易历数，第六篇为正易正法辨误，第七篇反说成艮说，第八篇论筮仪，
一卷。清胡薇元(1850－1920?)撰。胡薇元字孝博，号诗林，别署玉津居士。，河北顺天大兴(今北京)人。光绪三年(1877)进士。清末曾历官广西、四川、陕西等地。民国后成为清室遗老，卒于1920年以
一卷。一折。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭生平详见《白华绛柎阁诗集》(辞目)。此剧系《桃花圣解乐府》二种之一。作于咸丰十年(1860)，取材于唐人小说《支生传》，而将原小说之男主人公支生改为
十卷。明范光宙撰。范光宙，石门(浙江桐乡县)人，字霁阳。其书起自春秋，终于南宋。对人各自作评述，书中大多沿袭前人绪论。此书有清内府藏本。