二卷，明洪垣撰。洪垣生卒年代不详，字峻之，江西婺源人，觉山是他的号。洪垣是嘉靖十一年(1532)进士，受业于湛若水的门下，《明史·湛若水传》末称“湛氏门人最著者，永丰李怀、德安何迁、婺源洪垣、德安唐枢。(李)怀之言变化气质，(何)迁之言知止；(唐)枢之言求真心，大约出入王湛两家之间，而自为一义。(洪)垣则主于调停两家而互救其失。皆不尽守师说。”洪垣由永康知县征授御史，曾上疏论官僚庸劣及选政、贪欺之事，令朝廷上下大为震惊，巡抚广东未竣，出为温州知府，不久又被削职归家。此后洪垣，家居四十年，年九十卒。所著论史之书仅见《觉山史说》，讲学之书未见。《觉山史说》所论史事上起上古，下迄宋末。作者持论大多能做到公允，但其中也有文人好奇务为新论，甚至悖谬之处。此书有浙江鲍士恭家藏本。
一卷。附宋本古文孝经一卷。旧本题汉孔安国传，日本信阳太宰纯注音。孔安国，字子国，西汉著名经学家。受《诗》于申公，受《尚书》于伏生。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《古文尚书》、《礼》、《论语》及《孝
见“辨字诀”。
七卷。清胡嗣运撰。本书杂举经史，貌似广博，实皆支离破碎繁琐之论，无关典要，且有很多附会可笑之处。比如胡嗣运引《多方》云：“乃惟成汤，克以尔多方，简代夏作民主”，认为这就是西洋人民主说之所托。胡氏又引《
二卷。清沈澄本(生卒年及生平事迹不详)撰。澄本字醒庵，吴兴(今浙江吴兴)人，约生活于乾隆、嘉庆年间。作者鉴于《左传》一书记事繁杂，记人也错综纷纭，或一人而名谥互见，或一族而世系纠葛，初学者极为不便。于
十八卷。英国侯失勒·约翰(1792－1871)撰，伟烈亚力口译，李善兰、徐建寅笔受。侯失勒·约翰父维廉系英国天文学者，以发现天王星著名于世。约翰亦以治天文学著《密体》于当时。是编为其所撰《天文学》纲要
二十卷，清高翱、高联捷修，沈会霖纂。高翱，字云旗，江南江宁(今江苏南京)人，进士，官德安知府。高联捷，直隶万全(河北万全县)人，选贡，官安陆知县。沈会霖，字时沛，号荟庵，安陆县人，解元，官山西大同推官
一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》辞条。《马鸣菩萨传》传记体，详载马鸣生平事迹，佛学思想及
五卷。南唐徐锴(其生平著述见《说文解字系传》)撰。是书是为《说文解字》作的音序检字表，是与《说文系传》相配的。它取许书所收释的一万零五百一十六字，按平上去入四声分类编次而成。凡小篆皆有音训，其无音训者
六卷。清张官德(生卒年不详)撰。官德，湖北武昌县(今武汉市)人。于七十六岁时，辑定《礼记约选》六卷。书首有官德自序。序云：“孔子订礼乐，不幸而火于秦，《礼记》一书，未经手定，其中不无可疑。历代先儒，各
十二卷。清夏力恕撰。夏力恕字观川，孝感(今湖北孝感)人，生卒年不详。康熙六十年(1721)进士，官至翰林院编修。此书是作者在武昌书院讲学时所作，初名曰“题解”，后又据程朱之说加以修订，撰成此书，并据其