六卷。清王文清(见《考古略》)撰。明嘉靖年间赵钱曾编撰《古今原始》十四卷。以历代帝王编年纪载，分别记录其事之自始。王文清认为赵釴的《古今原始》自天皇氏至阴康氏荒渺无稽。将此删削，然后依据《圣经》确定为
三百五十卷。明永乐十四年(1416)黄淮、杨士奇等奉敕编。黄淮(1367－1449)明浙江永嘉(今温州市)人，字宗豫，洪武进士，授中书舍人。成祖即位，召时称旨，引为顾问。永乐二年(1404)，入直文渊
四卷。五代和凝(?－955)、和(生卒年不详)撰。《补疑狱集》六卷。明张景(生卒年不详)撰。和凝，字成绩，郓州须昌(今山东东平县须城镇东)人。后唐天成年间官翰林学士。后唐灭亡后，入后晋，官至左仆射。后
一卷。清缪荃孙自述。荃孙字筱珊，江苏江阴人，同治十三年(1874)进士，授职编修。宣统元年(1909)任学部图书馆正监督。该谱述至宣统三年(1911)，以后八年为其子碌保僧保补编。谱中对购书、著书、刻
八卷。清宋弼纂修。宋弼字采臣，江南华亭人(今上海松江县)，拔贡出身，康熙六年(1667)任高苑县知县。《高苑县志》，创于明嘉靖二十六年(1547)葛臣，再修于万历年间冯文盛，此志为三修。康熙十二年，宋
一卷。近代郑文焯(1856－1918)撰。文焯字叔问，号大鹤山人，山东高密人。光绪间侨寓吴县。著有《南献遗征》、《廋碧词》、《大鹤山房诗文集》等书。是书系探究许学渊源，考释所采诸说的著作。郑氏以为“治
一卷。汉刘向校定，辑佚书，清马国翰辑。此书久已失传，唯《汉书·艺文志》载：“武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采周官及诸子言乐事者，以作《乐记》。”又云：其内史丞王定传之，以授中山王禹，禹成帝时数言其义
四卷。清张贞生(详见《玉山遗响》)撰。张贞生家居在玉山下的草屋，取名“唾居”，在此阅读文书所得随意笔记，删编成帙，故名《唾居随录》。全书共九百八十三条，内容皆其讲学之语，讲理论性，文句多沿用明代陈继儒
四卷。清许清奇(生卒年不详)撰。许清奇，字赏夫，福建漳州人。《订注》大抵依黄文焕《楚辞听直》、林云铭《楚辞灯》的说法，订注屈原作品。收注的作品，除《汉书·艺文志》所录二十五篇之外，又收《招魂》、《大招
五卷。明张原撰。张原，字士元，三原(治今陕西省三原县龙桥镇)人。正德进士，授吏科给事中，因上疏论事被谪为贵州新添驿丞。嘉靖元年(1522)召复故官。他对当时的权贵大臣直言不讳，言人所不言，这些奏疏皆收