菩提达磨大师传
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书，是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书，排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说，可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(?－536，一说528)，通称达磨(磨又作摩)，是中国禅宗的初祖。有关菩提达磨生平事迹详见《少室六门集》辞条。达磨弟子有慧可、道育、僧副、昙林等人。此传对了解菩提达磨生平事迹及佛学上的建树有一定史料价值。现见载有近世排印本。
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书，是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书，排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说，可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(?－536，一说528)，通称达磨(磨又作摩)，是中国禅宗的初祖。有关菩提达磨生平事迹详见《少室六门集》辞条。达磨弟子有慧可、道育、僧副、昙林等人。此传对了解菩提达磨生平事迹及佛学上的建树有一定史料价值。现见载有近世排印本。
六卷。首一卷。清周蕙田撰。蕙田字蓉裳，玉峰(今安徽贵池)人，著有《五经揭要》，该书即其中的一种。《春秋三传揭要》共六卷，卷首罗列《春秋王朝世次》及《各国世次》，不入卷次。该书大体上是为士子应付科举考试
十二卷。明范明泰撰。范明泰，字长康，嘉兴(今属浙江)人，生卒不详。万历二十八年(1600)举人。该书主要编录北宋书画家米芾遗事。米芾，字元章，号海岳外史。襄阳(今属湖北)人，世称米襄阳。该书分恩遇、颠
不分卷。明高名衡(?－1642)撰。高名衡，字平仲，号鹭矶，山东沂州(今临沂)人。生年待考。崇祯四年(1631)进士。官至监察御史，以城守功，晋兵部左侍郎。崇祯十五年(1642)，沂州被破，名衡死亡。
见《雨花香》。
八卷，清李庆云撰。李庆云，曾任总办。《江苏海塘新志》光绪十六年(1890)印行本，共八卷。首为图，次为表，次奏疏，次形势，次修筑，次材工，次财用，次善后。江苏省沿海塘工，为人民生计利害所关。在清光绪中
一卷。五代河西张球撰。球字景球，又字行球，敦煌人，官至节度使判官。此传称延绶字绅，光启三年(887年)宠授左千牛，兼御史中丞。按敦煌残卷，别有张球所撰《张淮深墓志铭》，称淮深字禄伯，有六子，延寿排次第
一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》条。《提婆菩萨传》一书，为传记体佛书。记载提婆生平事迹及
九卷。宋董编。董集，东平(今山东)人，官严州知州，绍兴时人，生卒年不详。此集为严州历代诗文之辑。为上起六朝之谢灵运，迄于南宋之初。前五卷皆为诗，第六卷诗后附赋二篇，七至九卷则为碑铭、题记、等杂文。所录
①十六卷，清高植纂修，沈锡三续修，罗为孝续纂。高植，字槐堂，浙江武康县人，乾隆十四年(1749)进士，十六年(1751)任德化县知县。官至松江府同知。沈锡三，浙江德清人，乾隆四十年(1775)任德化知
六卷。文钞四卷。清戴均衡(1814－1855)撰。戴均衡字存庄，号蓉洲，安徽桐城人。少嗜学，性颖悟，年二十余，即刊行《蓉洲初稿》，人称异才。后读方植之著作，慕而执弟于礼。道光二十九年(1849)举人。