十卷。唐权德舆(761－818)撰。权德舆字载之，天水略阳(今甘肃奉安)人。少以文章知名。德宗建中元年从政，累官至宰相、刑部尚书，后出镇兴元，为山南西道节度使。德舆善诗文，精通经术。长于五古。著有《童
金兆梓(1889－1975)撰。兆梓字子敦，号芚盦，浙江金华人。文史学家，早年从事教育工作。是书系金氏在北京高等师范学校授课时的讲稿，经整理而成。从语言实际出发，按照逻辑的要求，根据语句的结构方式，探
一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有
二卷。清蒋继伯(生卒年不详)著。蒋继伯，号晓瀛，江都(今江苏扬州)人。约道光、咸丰间人，工诗文。死于太平军战争。是集为蒋继伯手定，凡二卷。蒋氏自幼好诗，然往往遗失。至咸丰四年(1854)始搜罗其稿辑成
一卷。清陈维崧(1625－1682)撰。其生平见《陈检讨四六》条。此书载《学海类编》中，取元陈绎曾《文说》中所论四六之法。割剥成编，颇为浅陋，必非陈维崧之笔。殆以陈维崧工于四六，故假借其名。犹《木天禁
十三卷。东晋郭璞注。郭璞生平见“尔雅注疏”。《方言》注本，以郭注为最早。今本《方言注》十三卷。然郭氏《方言注序》谓《方言》有“三五之篇”，刘歆与扬雄往来书亦说《方言》十五卷。然《隋书·经籍志》与新旧《
二十八卷。明何洛文(约1580前后在世)撰。何洛文，字启图，河南信阳人。生卒年未详。嘉靖四十四年(1565)进士，改庶吉士。神宗即位，擢修撰，充经筵日讲官，历中允谕德侍读学士掌院事、詹事府少詹事、礼部
一卷。附图说十二条。清董祥熊(生卒年不详)撰。董祥熊在光绪末年任安徽劝业道。董在刊行自己的《柞蚕简法》一书之后，派人到河南鲁山进行调查柞蚕生产情况，将调查结果作为补充编入书中，并附有图，这就是《柞蚕简
五卷。韩诗外传附录一卷。清陈乔枞(1809－1869)撰。陈乔枞字朴园，福建闽县(今闽侯)人，曾任江西临江、抚州知府。《韩诗遗说考》为作者《齐鲁韩三家诗遗说考》之一种。作者传其父陈寿祺辑佚之说，续成《
七十四种。清管廷芬(见《销夏录旧》)编。是书所收四部均有，经部如清苏士枢《易义参》一卷，史部中清钱仪吉《补晋兵志》一卷、清佚名《明边镇题名考》一卷，史料价值较大。此外也多杂记、游记、诗话、论画、论书法