就爱字典>历史百科>四库百科>纪录汇编

纪录汇编

二百一十六卷。明沈节甫(生卒年不详)撰。沈节甫,字以安,号锦宇,乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖四十七年(1619)进士,历祠祭郎中,万历间累官工部左侍郎。疏请省浮费,核虚昌,止兴作,减江浙织造,停江西瓷器,不报。中官传奉,节甫持不可。又曾献治河之策,语凿凿可用。致仕卒。天启初追谥端靖。喜藏书,著有《玩易楼藏书目》、《忍书续编》、《纪录汇编》等。此书刊于万历四十五年(1617),所收之书均为明朝开国至嘉靖以前的君臣杂记、诗评、志怪、时事之作,共计123种。《四库全书总目》记为119种,盖所用浙江鲍士恭家藏本为残缺本所至。卷首有阳羡陈于廷序。序云:“顷余按部之暇,得睹沈司空所裒辑《纪录汇编》若干种,虽稗官野史之流,然要皆识大识小之事,因亟登梓,以广同好。”序以下分类编次,以同一史实集中在一起。卷一至卷九,为明太祖至世宗之御制诗文,如明太祖之《御制皇陵碑》一卷,明宣宗之《宣宗皇帝御制诗》一卷等。卷十至卷十五,记君臣问对及恩遇诸事,如明世宗之《敕议或问》、刘基之《国初礼贤录》一卷等。卷十六至卷二十三,专记英宗被瓦剌所俘与景帝监国之事,如《正统临戎录》一卷等。卷二十四至卷二十五,则记世宗南巡往还之纪。卷二十六至卷三十四,则为太祖、成祖平定诸方之录,如宋濂之《平汉录》一卷等。卷三十五至五十六,则中叶以后绥定四夷之绩。卷五十七至卷六十六,为巡视诸藩国者之见闻,如费信之《星槎胜览》一卷、黄福之《奉使安南水程日记》一卷等。卷六十七至卷九十六,为明代诸帝政治之纪载,如《皇朝本纪》一卷等。卷九十七至卷一百二十三,则为名臣贤士科第人物之传记。至卷一百二十四以下,或时贤之笔记,或朝野之遗闻,或游赏之日记,或摘抄、或漫录,或志怪录,或垂格言。卷帙甚富,足以广见闻而怡心目也。但也因卷帙浩繁,体例略显冗杂不一。如对所收之书,有全载者,有摘抄者,甚或有一书而全录其半、摘抄其半者。去取存留未能划一。有明万历四十五年(1617)阳羡陈于廷刊本,共72册,现收存于美国国会图书馆。还有《影印元明善本丛书十种》本。另外燕京大学图书馆于民国二十四年(1935)排印《纪录汇编选刊》,共收辑九种书,即明太祖《御制皇陵碑》一卷,《御制西征记》一卷,《御制平西蜀文》一卷,《御制孝慈录》一卷,《御制纪梦》一卷,明宣宗《御制广寒殿记》一卷,明世宗《敕议或问》一卷以及佚名者之《皇朝本纪》一卷,《正统临戎录》一卷。

猜你喜欢

  • 书辑

    三卷。明陆深撰(生平详见《南巡日录》)。此书共有六篇。第一篇为“述通”,第二篇为“典通”,第三篇为“释通”,第四篇为“笔论”,第五篇为“体位”,第六篇为“古今训”。每篇皆有诸家之书列于篇首,再以“法帖

  • 清颂堂丛书

    七种,六十三卷。清潘世恩(1769——1854)编。潘世恩字槐堂,号芝轩,吴县(今江苏吴县)人。乾隆年间进士。历任工部、户部、吏部尚书,军机大臣,官至体仁阁大学士,加太傅,死后封谥号为文恭。著作有《恩

  • 周易象通

    八卷。明朱谋撰。谋字郁仪,宁献王七世孙,万历二十年(1592)以中尉摄石城王府事。该书只释上下经文,不及十翼。大旨欲稍还古义,却不料转生臆说。如不用陈抟先天图,也不用周子太极图,而另造四种河图,说是三

  • 鹿城诗集

    十卷。明梁伯龙撰。生卒年未详。梁伯龙,字辰鱼,江苏昆山人。其套数小令集名《江东白苧》。今有汲古阁刻本传世。又谱西施故事为传奇。时同邑魏良辅能喉转音声,始变弋阳海盐故调为昆腔。伯龙乃填《浣溪记》付之。同

  • 冶古堂文集

    五卷。清吕履恒(约1692年前后在世)撰。履恒字元素,号坦庵,新安(今河南新安)人。康熙三十三年(1694)进士,官至户部侍郎。本集是履恒死后由淳安方婺如及其门人石屏、张汉所选定,计收文一百九十二篇。

  • 康輶纪行

    十六卷。清姚莹撰。姚莹(1785-1853),字石甫,号明叔,晚号展和。安徽桐城县人。嘉庆十三年(1808)进士,授福建平和知县,提升为台湾道,时值鸦片战争,因积极防御抵抗,被发往四川。文宗即位复起用

  • 理董许书

    十卷。清龚橙撰。龚橙的生平著述,见《六典》。是书之作与《六典》同,意在改正许书。谓周官保氏教国子之六书,“一曰文,《虞书》谓之象。叔重称包羲氏之王天下,仰观象于天,俯观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取

  • 皇明英烈传

    见《皇明开运英武传》。

  • 四书大成直讲

    二十卷。清李锡书(详见《四书臆说》)撰。是书乃李锡书晚年所作。认为前儒言孔子集群圣之大成,朱子集群儒之大成,四书乃圣人之大成,集注章句乃朱子之大成。故是书以“大成”为名。首载朱子年谱,尊朱注,不载朱子

  • 瀛海仙班帖

    十卷。清孔继涑辑刻张得天书。中多御制诗文和应制书。清高宗御制怀旧诗赞张得天书云:书有米之雄,而无米之略。复有董之整,而无董之弱。羲之后一人,舍照(张得天名照)谁能若。精神贯注深,非人所能学。可见对其见