八卷。清代姚元之(1776－1852)撰。姚元之字伯昂，号荐青、竹叶亭生，晚号五不翁，嘉庆进士，安徽桐城(今安徽中部)人。官至左都御史，工书画，著有《竹叶亭杂诗稿》等书。作者以亲身见闻著成此书，并由其孙姚编成于光绪十九年(1893)，共三百一十二条，九万余字。书中记载了国家掌故、四方风俗、前贤旧事、名物、宫廷内幕、科场故实等内容，对当时的政治、经济弊端记载得十分真切，对刘之协、聂杰人教军起义也有记载，可以作为考证史事的参考资料。书中记述的会试名额、关税赢余、乾隆太学石经之源委、武英殿聚珍版等情况，可以和法式善《陶庐杂录》互为补证。此书对研究清史有一定参考价值。有光绪癸巳(1893年)刊本、扫叶山房本、1982年中华书局版李解民点校本。
①四卷。明苗朝阳纂修。苗朝阳字慎斋，邑人，出身进士，明万历间，曾任河南新蔡县知县、繁杞县知县，后升应天府府丞、太仆寺少卿、侍经延礼科都给事中，笃学力行，廉能爽迈，享年八十六。按《河曲县志》，创修于嘉靖
三十六卷。明宋濂(1310－1381)撰。宋濂，字景濂，号潜溪，浙江金华人，曾受业于吴莱、柳贯、黄溍。明初奉命主修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，深得太祖宠信。后因长孙慎牵涉胡惟庸案，全家谪戍茂州
四卷。清叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉生平事迹见《观古堂诗录》。在本书中叶德辉举其所藏所见之著名遗迹，上至两汉石刻，迄于元、明、清，而加以评论，以七言绝句咏之，并自注为之考证。书中谓天堂地狱之
四卷。清韩松撰。松字雪亭，浙江奉贤人，岁贡生。此书原名《顺文显义》，意即顺经文而显朱子义。后改今名，亦有阐发朱子本义之意。然此书实则为习制举业者而作。其书大旨专为作文，从自序及凡例中知，其例有五则：一
一卷。清龚橙(1817－?)撰。龚橙名公襄，字孝拱，号石匏，浙江仁和(今杭州)人，龚自珍之子。少以才自负，屡试不遇，依英人威妥玛居于上海。著有《诗大谊》以及所谓改正许书之作。是书便是改正许书之作。改许
一卷。明董谷撰。董谷，字顾甫，海宁人。生卒年均不详。官安义、汉阳二县知县。为人为政廉静不苛。自号碧里山樵，又曰汉阳归叟。著有《续澉浦志》等。《碧里杂存》是杂纪琐闻的笔记小说，写的多是齐东方面的事。节中
一卷。明顾璘(1476～1547)撰。顾璘，字华玉，吴县(今江苏省苏州市)人，明宏治九年(1496)进士，官至南京刑部尚书，颇负才名，金陵三俊、金陵四大家之一，喜诗好友，著有《浮湘集》、《山中集》、《
一卷。宋葛立芳(?－1164)撰。葛立芳字常之，丹阳(今属江苏)人，徙吴兴(今浙江湖州)。宋高宗绍兴八年(1138)进士。官至吏部侍郎。宋人之中，父子以填词名家者为晏殊、晏几道，其后即葛立方与其父葛胜
①二卷。明刘思诚修，高知止纂。刘思诚字克实，号定宇，直隶山海卫人，万历元年(1573)乡荐，十五年(1587)任平原县知县。任满升济南府同知。高知止字明甫，邑人，万历十一年(1583)进士，授阳曲知县
二卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说观无量寿佛经义疏》与其所作《无量寿经义疏》相同而略。在义疏据典释义方面，多以北地诸师说为据，不乏有精到之处。如说一切相好刹土众生莫不