就爱字典>历史百科>四库百科>礼记熊氏义疏

礼记熊氏义疏

四卷。熊安生(497-578)撰。马国翰辑。安生字植之,长乐阜城(今河北阜城东)人,后周著名的经学家。少好学,励精不倦。初从陈达受《三传》,从房虬受《周礼》,事徐遵明,服膺历年,后受《礼》于李宝鼎,遂博《五经》;然专以《三礼》教授,弟子从远方至者千余人。齐河清中,为国子博士。后周宣政元年,拜露门学博士、下大夫。其时年已近八十,寻致仕,卒于家。《周书》《北史》皆有传。《戴记》自分门王、郑,晋宋直到周隋,传《礼》经者,江左尤盛。北人则有徐遵明、李业兴、李宝鼎、侯聪等人,皆为《义疏》,而唯熊氏见于世。熊有《周礼义疏》二十卷已著录。《礼记义疏》,《周书》云“四十卷”;《北史》云“三十卷”。《隋志》不著录;《唐书·艺文志)作“四十卷”,与《周书》同。今则已遗佚。马国翰从孔氏《正义》所引,辑为四卷。按《正义序》,以熊氏与皇侃并论,谓“熊违背本经,多引外义,犹之楚而北行,马虽疾而去愈远矣。又欲释经文,唯聚难义,犹治丝而棼之,手虽繁而丝并乱也”。又谓“以熊比皇,皇氏胜”,此孔颖达对于熊氏此书,颇为不满。然孔颖达又云:“据皇氏以为本,其有不备,以熊氏补焉。”既经孔氏剪繁撮要,佚说之存,固皆文证详悉,义理精审,治《礼》者,理应珍视。此书有玉函山房辑本。

猜你喜欢

  • 后七国志

    见《乐田演义》。

  • 江邻几杂志

    见《嘉祐杂志》。

  • 终军书

    一卷。汉终军撰。其生卒年不详。清马国翰辑。终军字子云,济南人,年十八,选为博士弟子,官至谏议大夫,终军死时,年仅二十余,故世谓之终童。他才气纵横,议论风发,而天斩其年,实为可惜!著述不多,《汉书·艺文

  • 河洛精蕴

    九卷。清江永撰。永字慎修,安徽婺源人,博古通今,尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷,其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书

  • 孟子时事略

    一卷。清任兆麟撰。兆麟原名廷麟,字文田,一字心斋,江苏震泽(今吴县)人。诸生,嘉庆初举孝廉方正。任氏以《史记·孟子列传》所载事迹疏略不详,诸家所著孟子编年等论辨不一,于是采其确核者,贯穿时事,旁推交通

  • 知新录

    三十二卷。清王棠(生卒年不详)撰。王棠字勿翦,歙县(今属安徽省)人。此书效仿顾炎武《日知录》体例,按类撰编,却不立部目。每论一事立一标题,且博采众家之说,详细考辨,间或阐述个人观点,力求详尽,但所采引

  • 冠昏丧祭仪考

    十二卷。清林伯桐(1775-1844)撰。林伯桐,字桐君,号月亭,广东番禺县(今广东广州)人。举嘉庆六年(1801)乡试,由拣选知县改就教职,道光二十三年(1843)八月选德庆州学正,二十四年十二月卒

  • 周易是正

    不分卷。清罗烈撰。罗烈字芰孙,益阳人。此书沿用其伯祖罗敦仁《尚书是正》之体例,对周易有关问题进行辨正。第一为正卦序,目的是为解释卦义提供一可信的方法。第二为正参伍错综,使人们知道正卦序卦的出处。其根据

  • 采芹录

    四卷。明徐三重(详见《余言》条)撰。此书共四卷,第一卷论养民、教民,第二卷、第三卷多论学校贡举、政事利弊,第四卷多论明代人物臧否,大致皆考稽典故,究悉物情,持论较为平实,无激烈偏驳之见,也无恩怨毁誉之

  • 毛诗衍声表

    一卷。清陈潮撰。潮字东之,江苏泰兴人。生卒年及事迹不详。通音韵之学。刘逢禄撰《诗声衍》,未成而殁,龚璱人以其稿属潮为之整理编定,其中《诗声衍表》、《诗声条例》即潮所编定。逢禄原稿分韵属草,胪列诸文,杂