不分卷。清黄奭辑。黄奭生卒年及事迹未详。此书以天人感应学说论历代礼制的变化，其核心思想大意是：王者制礼作乐本之于天命，然而天命不常，因之历代礼制都有增损、改易。如：唐虞五庙是亲庙四种加始祖庙，其后夏、商、周各代庙制又都不同。又言历法服色都与五行相应：夏命尚黑因此有元圭，商命尚白因之有白狼衔钩，周命尚赤因此有赤雀衔书。君王制礼作乐都与五行相应，纵使日常仪节也要合乎五行，与天命相应。如说：君王行为合乎礼制，那么泽谷中就有朱雀、白玉、赤蛇、赤龙产生。又说：父子君臣夫妇尊卑有别就会凤凰飞翔集于明堂。总之，上自伦常之道下至进退之礼都与天相应。存汉学堂辑本。
十六卷。清胡传钊撰。胡传钊，字丽樵，湖南善化(今长沙)人。官江西知府。石钟山在湖口县有二。县治南为上石钟山。县治北为下石钟山。距县治各一里。两崖相对，壁立数百仞。隔九江郡六十里。《石钟山志》光绪九年(
五十卷。《补遗》一卷，《续编》、《又续编》一卷。清黄秩模编辑。黄秩模，生卒年不详，字正伯，江西宜黄人，从序言中可知此书当成书于咸丰元年(1851)，咸丰三年(1853)有蕉阴小榥刊本。书前有郑志昀、黄
四卷。宋曾肇(1047－1107)撰。曾肇，字子开，南丰(今江西建昌县)人。曾巩之弟。治平四年(1067)进士，官至中书舍人、龙图阁学士。曾因元祐党籍，被贬为濮州团练副使，安置汀州。卒，追谥文昭。曾肇
五卷。明郭奎撰。郭奎，字子章，安徽巢县人，生卒年不详，郭奎早从元余阙学，慷慨有志节。朱文正开大都督府于南昌，尝参其军事。后文正得罪，郭奎亦因诛。著有《望云集》，共五卷。此集所载具为郭奎之诗。四库全书总
十卷。《续稿》十卷。《刻楮集》四卷。《旅逸小稿》二卷。《续良吏述》一卷。清钱仪吉(1783－1850)撰。钱仪吉字蔼人，一字新梧，号衎石，一号心壶(又作星湖)，又自号衎山樵。浙江嘉兴人。嘉庆进士，选庶
一卷。唐代释智首(567－635)撰。智首，俗姓皇甫，祖籍安定(今甘肃泾川北)，后徙漳滨。初为智旻弟子，后听道洪津律师。玄思历明，通冠群宗。隋定天下，智首随师入关，扶佛教历隋唐两代。在唐初，曾任僧纲。
十卷。清冯瑜选刻梁同书所藏尺牍。冯瑜字鸣和，所刻《摹义堂法帖》与《瓯香馆帖》已著录。此刻收明人尺牍四卷，计三十五家，清代六卷，六十二家。此帖于嘉庆二十年(1815)刻成。梁同书作题语，大意是，他所藏明
二卷。元周德清撰。周德清(1277－1365年)字日湛，号挺斋，瑞州高安(今江西高安县)人。《高安县志》云：“周德清，号挺斋。暇堂人。工乐府，精通音律。所著有《中原音韵》行世。虞伯生序之曰：随时体制，
三卷。宋王銍(详见《补侍儿小名录》)撰。此书多记载汴京朝野遗闻，有的是史书所不载。王銍掌悉掌故，所考证之事，多言之有据。其中记君主、大臣，直书其事而不隐，如《周世宗儿》、《徐铉》、《艺祖》、《神宗》、
二卷。清庄善孙撰。生卒年未详。庄善孙字性切，江苏阳湖人。诸生。其为诗词朴直，寄意深远，不事雕琢，有清气旋绕于笔端。虽经身世忧患，而绝无愤懑不平之语。深得于温柔敦厚之教。庄善孙死后，遗集由冯石溪等三人选