石鼓文正误
二卷。明陶滋(?－1536)撰。陶滋字时雨，绛州(今山西新绛县)人。正德九年(1514)进士，授行人，嘉靖初官兵部郎中。陶氏认为薛尚功、郑樵、施宿等石鼓训释颇多讹误，遂亲至太学石鼓旁，抉剔刻文，一一校定而成此书。因石鼓年久字迹漫漶，不免亦有揣摩之处，不尽可据。其后序踵杨慎之说，谓曾见苏轼摹本六百一十一字，亦不足信。《四库提要》据两淮马裕家藏本著录于《存目》中。
二卷。明陶滋(?－1536)撰。陶滋字时雨，绛州(今山西新绛县)人。正德九年(1514)进士，授行人，嘉靖初官兵部郎中。陶氏认为薛尚功、郑樵、施宿等石鼓训释颇多讹误，遂亲至太学石鼓旁，抉剔刻文，一一校定而成此书。因石鼓年久字迹漫漶，不免亦有揣摩之处，不尽可据。其后序踵杨慎之说，谓曾见苏轼摹本六百一十一字，亦不足信。《四库提要》据两淮马裕家藏本著录于《存目》中。
一卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”。是书专释虫名，包括三篇文章，详述其形状、特性，探究命名所以然之意；并折衷前人之说，辨正讹误；兼及追溯今世方俗语之所本。所释颇多目验。论者谓是书辨螟蛉、果蠃非
二十八卷。清陈璜撰。陈璜，字天裔，秀水人。幼年好读书，学无不窥。精于地理方舆，而尤专河事。康熙十四年(1675)陈璜参与修建翟家坝至高家堰长一万六千丈之河堤。其积极筹划，力排众议，于河堤之修成有大功。
四卷。明邬鸣雷撰。邬鸣雷，字长豫，浙江人。《麻姑山丹霞洞天志》明万历刻本，共四卷。首凡例。次为图八，曰姑仙圣像图，曰麻姑山总图，曰麻姑仙坛图，曰丹霞洞天胜境图，曰三谷云门图，曰从姑山图，曰七夕群仙宴会
四卷，续一卷。清朱士端撰。士端字铨甫，江苏宝应县人，道光元年举人。士端曾住在王引之家，得亲炙其父念孙，饱闻王氏父子之论，故于声音训诂之学，俱有心得。此书大旨与《经义述闻》相近，而精则不及。如释《诗·载
田家汩汩流水浑，一树高花明远村。云意不知残照好，却将微雨送黄昏。
一卷。清末颜札氏撰。按启秀，库拉雅氏，满洲正白旗人，道光进士，官至礼部尚书、军机大臣。光绪二十六年(1900年)，因庇护义和团，伏诛。该书即其继妻颜札氏所记。现存光绪刊本。
二卷。清黄锡庆撰。是书无序例，开卷冠以全旨一篇，大旨专宗《章句》，故以《述义》为名，间或弥补疏漏，还是述之意。如解《中庸》，称中是古圣相传之道统心法，至精至大。孔子恐人不易识，及舍近而求远，所以加一“
六卷。清林锡龄(生卒年及事迹不详)撰。锡龄字于九，漳浦(今福建省漳浦县)人。著有《礼记审鹄要解》、《书经审鹄要解》及《诗经审鹄要解》。此书前有乾隆己未(1739)锡龄自序及己巳(1749)再序。从序中
八十卷。李延寿(见前篇)撰。李延寿之父李大师在隋末参加窦建德政权，任尚书礼部侍郎，后来失官转而著史，未完成而逝。李延寿继承父志编史。《南史》、《北史》是属于私人编撰一个时期的纪传体通史。李延寿在太宗贞
三卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。他在写了《穀梁春秋经传古义疏》后，想改注《春秋公羊传》。他认为，清代学者刘逢禄《公羊春秋何氏解诂笺》所言多为小节，而且间或引据其他二传以乱何休之义。因此他综括何休《