二卷。宋黄公度(1109－1156)撰。黄公度，字师宪，号知稼，莆田(今福建莆田)人。绍兴八年(1138)进士，除秘书省正字，坐贻书台官言时政，罢为主管台州崇道观。过分水岭时，因题诗中有“谁知不作多时别，依旧相逢沧海中”句，得罪秦桧，令通判肇庆府。桧死方召还，终考功员外郎。其诗文皆平易浅显，在南宋之初，未能凌驾诸家之上，但其词“气恬静而轩爽，无一丝腆涩龌龊之态。”著有《汉书镌误》，已佚。《知稼翁集》二卷今见《四库全书·集部别集类》。另有《莆阳知稼翁文集》十一卷《附录》一卷《校记》一卷见《宋人集乙编》。
《神农本草经赞》三卷，《月令七十二候赞》一卷。清叶志诜(生卒年不详)撰。叶志诜字东卿，湖北汉阳人。官至兵部郎中。博学好古，为金石专家，收藏颇丰。其子名琛，官至两广总督。叶氏重视养生、针灸之术。著有《观
十五卷。清杨锡绂(1701－1768)撰。杨锡绂字方来，号兰畹，清江(今属广西)人。雍正五年(1727)进士，官至漕运总督。除本书外，尚著有《四知堂文集》等。《节妇传》记述清朝前期节妇烈女的事迹，立传
四卷。清陈尧道(生卒年不详)撰。陈尧道字素中，三原(今属陕西)人。著有《伤寒痘疹辨证》、《痘科辨证》等书。陈氏《伤寒论》详于治外感伤寒病，略于治外感温热病，且仲景“随经施疗，要不外于辨别表里虚实，阴阳
一百二十卷。清沙木撰。参见《说文补详字义》。是书原名《艺文通览》。书前有阿克当阿诸人序跋、诗赞、观款和沙氏自序，首列凡例、总目、检字，次依十二支之序分为十二集。每集内分十卷，共一百二十卷。各卷总分二百
见《通志堂经解》。
二卷。旧题晋右将军王羲之书(不确)。古人研究《道德经》者，或立注释解载于竹帛、或书写经文刻于石上以传后世。收藏家以古者为珍品，有的还假造今作为古品。此篇就是有人从石碑上拓下来后，加盖铃宣、连珠印及双龙
三卷。清倪元坦撰。元坦字畲香，华亭(今上海松江)人。著有《儒学入门》、《二曲集录要》、《老子参注》等。此《志乐辑略》凡三卷，系博考前人诸说以求散佚之古乐。卷一为黄钟之管，律吕图谱、五音、二变、变律半声
一卷。清罗聘(1733－1799)撰。罗聘，字遁夫，号两峰，又号花之寺僧，安徽歙县入。长期寓居江都(今江苏扬州)，清代著名画家，“扬州八怪”之一。自题其居室为“宋草诗林”。罗聘为金农弟子，工诗、画，好
二十一卷。宋洪适撰。清汪日秀校刊。参见《汪刻隶释》。是本刊于汪氏校刊《隶释》之次年，即乾隆四十三年(1778)。当时汪氏跋于卷末，谓是本乃据金风亭长藏抄之本校以近刻而成。所谓近刻，系朱彝尊据范氏天一阁
十五卷。宋杨杰(约1073前后在世)撰。杨杰，字次公，自号无为子，无为军(今安徽安庆)人。生卒年不详。嘉祐四年(1059)进士。元丰中，历官礼部员外郎，出知润州，后拜官两江提点刑狱。卒于官。杨杰与欧阳