二十四卷。清王文治(1730－1802)撰。王文治字禹卿，号梦楼。丹徒(今江苏镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士，授编修。升侍读，出为云南临安府知府。以事罢归。王文治书法秀逸，其源出董其昌，兼法张即之，而得力于李邕。与翁方纲、刘墉、梁同书齐名。曾渡海至琉球，琉球人争宝其翰墨。其亦擅长作工诗。晚年好禅，自谓其书法与诗，皆有禅理。其诗写景多静穆、幽淡；抒情常感叹人生无常。语言简净，意境浑融，颇有韵味。著有《赏雨轩题跋》等。此编为其所著古近体诗，共二十四卷，晚年手自编订梓行。王文治早负诗名，能尽古人之变，而自成一体。其深纯精粹，远过时流。其时袁枚早年引退，以诗鸣江浙间。文治继其后，而声华与相上下。袁枚称其“诗细筋如骨，高唱凌云。”其工力之深，才力之足以相敌，即可此见。故袁枚推重，而无间言。因其“诗杂禅趣，熟于内典，取径独别，故能倾倒一时。洪亮吉评其诗如太常法曲，究系正声，未尝以其如用释字书之故，诋其为旁门，则以其能得摩诘之魂。在乾嘉诗人中，能别辟蹊径，自名一家。”有乾隆二十四年(1759)刊本。
八卷。明代释如惺(生卒年不详)撰。如惺，号幻为，师从天台宗真清，又从千松得禅师习禅宗，曾住天台山慈云寺，嘉兴楞严寺。《大明高僧传》简称为《明高僧传》。此书写成于明万历四十五年(1617)，所题书名中的
十五卷。明潘埙(生卒年不详)撰。潘埙著有《淮郡文献志》。本书分天、地、人三部，每部又分若干子目。内容为抄录他书而成，十分冗杂。又多附录前明事实，十分俗陋。
十六卷。清魏茂林撰。魏茂林字涤生，一作笛生，闽县(今福州市闽侯县)人。乾隆中，由部郎官直隶通永河道。通训诂之学，所著尚有《别雅辑证》、《国朝十七科同馆诗赋题解》。另有《覃雅广腋天部类掖》、《天部二十九
见《洪范皇极内篇》。
一卷。金李纯甫(1185－约1231，一说1177－1223)撰。李纯甫字之纯，自号屏山居士，弘州襄阴(今河北阳原)人。承安二年(1197)经义进士。前后三入翰林，仕至尚书右司都事。李纯甫初业词赋，后
十卷。明李纪撰。李纪字大正，金谿人。元人曾先之撰《十八史略》，止于宋代；明初临川(今属江西)梁孟寅增补元朝史事，名《十九史略》。嘉靖间(1522－1566)，李纪因旧注未备，略为增补以成是编。但据其所
十六卷。明顾懋樊撰。懋樊字霖调，仁和(今浙江余杭)人。他自题桂林，是举他所居之地而言。崇祯中副榜贡生。科分不详。此书前面有其父《七宝山解易影》多则，还有《诸儒姓氏考》一卷，罗列从周代到明朝的几百《易》
见《好逑传》。
九卷。清傅恒(?－1770)等奉敕撰。傅恒，清满州镶黄旗人，富察氏，号春和，高宗皇后弟。乾隆时平定大小金川，有功封一等忠勇公；平息准噶尔部叛乱；出征缅甸；亦屡有战功，累官至大学士。乾隆十六年奉敕撰本书
不分卷。美国戈尔腾撰，中国任保罗译。全书共七章，分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目，分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》，为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝，