就爱字典>历史百科>四库百科>满汉合璧薛文清公要语

满汉合璧薛文清公要语

二卷。明薛瑄(?-1464)撰。谷中虚辑,清富达礼翻译。薛瑄字德温,号敬轩,山西河津人。永久十八年,乡试第一人,明年,成进士,宣德中为御史,正统初,举为山东提学佥事。内召大理寺左少卿,因逆王振,为其党诬陷,下狱论死。寻获免。英宗复辟,拜礼部右侍郎,兼翰林院学士,入内阁预机务。后借故告归。天顺八年六月病卒,年七十二。赠礼部尚书,谥文清。隆庆六年,从祀孔子庙廷,瑄学一本程朱。尝曰:“自考亭以还,斯道已大明,无烦著作,直须躬行耳。”有《读书录》、《续录》各二十卷。平易简切,皆自言其所得。学者宗之,称为薛天子。《读书录》、《续录》《四库全书》已著录。唯《读书录》作十一卷、《续录》十二卷,与《明史,本传》及《艺文志》全不合。《四库总目提要》谓,瑄书成后,万历中有侯延龄者,因所记错杂,更为编次,删去重复,名《读书全录》。然去取之间,颇失瑄之本义,今仍录原书,以存其旧。谷中虚辑此《文清要语内外》篇,全以《读书录》为蓝本。嘉靖四十三年(1564),巡抚湖广时,付汉阳知府梓行。自序云:“十七八岁时,独学寡朋,偶书肆中,见薛文清公《读书录》取而读之,有契于心。先辈东湖吴公,曾摘《读书录》中之语为《粹言》。后可泉胡公,集其语为《读书录略》。然所集与《粹言》无异。余因二公之意,又增加其所未备,分为内外两篇。内篇修己立德;外篇应事处物,遂总题为《文清要语》。”考吴氏《读书录粹言》,胡氏《读书录略》,谷氏《文清要语》三书,明《艺文志》,清《四库全书》,皆未著录。《要语》之前,除中虚《自序》外,又有嘉靖四十年滁上胡松、四十五年姑苏徐栻两序。清康熙五十三年二月,富达礼以国书翻译之,授梓行世。

猜你喜欢

  • 珠丛别录

    二十八种,八十二卷 清钱熙祚(详见《守山阁丛书》)编。钱熙祚得张海鹏汇钞残本有二种:一种为《墨海金壶》,一种为《借月山房》。后将两种仿鲍延博《知不足斋丛书》体例,校刊付印。取《抱朴子》语,改《借日山房

  • 大学决疑

    一卷。明释德清撰。是书只取经一章,对朱注所谓“三纲领八条目”作解,其涉疑处则设问答以解决。是书参杂两宗,不袭恒解。如说“明明德”,称第二个明字乃光明之明,是指自己心体;第一个明字有两意,若就明德而言,

  • 六十家小说

    见《清平山堂话本》。

  • 春秋左传地名录

    二卷。明刘诚撰。刘诚字伯宗,贵池(今安徽贵池)人。贡生。崇祯中任江西布政使,张秉文保举州牧,辞不就。该书以十二公时间为顺序,前列国名,后列地名,地名之下各有注,少则一、二字,多则六、七字,都为随手别录

  • 来易增删

    八卷。清张祖武撰。张祖武长安人。乾隆三年(1738)举人。此编就是明来知德《易注》原本,去除了《易注》的烦冗,间补以《易传》、《本义》诸说。其错综、变爻、中爻、大象、卦情、卦画、卦占之类则一仍其旧。《

  • 五方便念佛门

    一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《五方便念佛门》是四三昧中常行常坐两种三昧所摄。禅观分五门:一是凝禅,二是制心禅,三是体真禅,四是方便随缘禅,五是息二边分别禅之次第。内开念佛

  • 学易枝言

    四卷。明郝敬撰。所谓“枝言”乃心中有所疑之意。全书凡四卷,实其仅撰前两卷,后两卷附刻其友鲍士龙之《易说》。卷一共五篇,为易理、易数、阴阳、动静、五行等。卷二亦为五篇,即人身、易画、易卦、易象、易学等。

  • 御制诗集

    二十八卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654-1722)撰。圣祖年号康熙。八岁即位、十五岁亲政,在位六十一年。康熙统治时期,停圈地、治黄河、削三藩、收台湾、抗沙俄,平准噶尔部,为国家的统一做出了贡献,号为

  • 缀遗斋彝器考释

    三十卷。清方浚益撰。方浚益(?-1899),字子听,又号伯裕,安徽定远人。官金山知县。工古文辞。试有司辄不利。署南汇、奉贤县事。曾随公使黎庶昌出使日本,后入两广总督张之洞幕府,皆深相引重。方氏以研治殷

  • 菉斐轩词林要韵

    一卷。又称《词林韵释》。此书原不著录撰人姓氏。《丛书集成》收入此书,题为“宋菉斐轩刊本”。清厉鹗以后,俱认为是宋人作品,经赵荫棠考证,方确定此书是明人所撰,产生于《琼林雅韵》之后,《千顷堂书目》谓此书