洱海丛谈
一卷。同揆撰。同撰为云南大理府文珠寺僧，称轮庵道人。同揆俗姓文氏，名果，字园公。长洲人。少为诸生，善诗文、笔札，工书画。康熙二十年(1681)同揆随军至大理。康熙二十五年(1686)冬，离云南返回长洲。在滇约六年。此书内容多在大理时所作。返长洲后定稿。书成于康熙二十七年(1688)。记述了自汉以来云南大理府之变迁及苍山、洱海之地理风貌、风土人情，亦有将亲临目睹之事纪实下来。卷尾有附录、跋、续录各一篇。此书有《昭代丛书》本，《小方壶斋舆地丛钞》本。
一卷。同揆撰。同撰为云南大理府文珠寺僧，称轮庵道人。同揆俗姓文氏，名果，字园公。长洲人。少为诸生，善诗文、笔札，工书画。康熙二十年(1681)同揆随军至大理。康熙二十五年(1686)冬，离云南返回长洲。在滇约六年。此书内容多在大理时所作。返长洲后定稿。书成于康熙二十七年(1688)。记述了自汉以来云南大理府之变迁及苍山、洱海之地理风貌、风土人情，亦有将亲临目睹之事纪实下来。卷尾有附录、跋、续录各一篇。此书有《昭代丛书》本，《小方壶斋舆地丛钞》本。
二卷。清万斯大(1633－1688)撰。斯大字充宗，晚号跛翁，学者称竭夫先生。浙江鄞县人。曾从学黄宗羲。入清后，不满清统治，弃举子业，研习诸经，尤精《春秋》、《三礼》。其治《礼》不拘汉、宋，不盲从前儒
一卷。清皮锡瑞撰。此书多沿袭阎若璩说，其中错误不少，比如说孔安国只传经文而无说义，其说义与今文家相同。又说武帝建元五年立五经博士，孔安国为博士应当在建元五年之后。然而《史记》载辕固生、韩生、董仲舒、胡
沈孟(生卒年不详，生平事迹不详)述。《钱塘渔隐济颠禅师语》一书的主要内容是，记南宋僧人道济(1148－1209)生平杂事琐语。道济，俗姓李，字心，名远。传说他是紫脚罗汉的后身，投胎于天台县一李氏之家，
十五卷。清唐梦赉(1627－1698)撰。唐梦赉，字济武，号豹岩、岚亭。淄川(今山东淄博)人。顺治六年(1649)进士。授翰林院检讨，后因上疏言事，获罪罢官。归居田园后，寄情山水，栖心禅悦，交朋结友，
二卷。清黄思衍(1866－1910)撰。黄思衍字仲渊，号少陔。湖南善化(今湖南长沙市)人。光绪诸生。是书为思衍卒后其兄逢元取其遗文为之删存者，共收文二十四篇，古文二十篇，骈文四篇。思衍学问不如兄，而文
二卷。清孔傅鋕撰。其生卒年不详，约为清康熙年间人。傅鋕字西铭，山东曲阜人。孔子后裔。其斋名曰“清涛辑”，词集印以“清涛”冠之。孔傅鋕精研诗学，选词琢句，不工不止；赋物言情，不妙不休。旁及词学，特以新颖
四卷，附录一卷。清江永撰。此书久无传本，光绪年间由合肥李瀚章刊行于世。此书共四卷：卷一举圣祖论乐五条，题名曰皇言定声，每条详加引申，作者主张黄钟之宫应居中位，即次序应为：徵、羽、宫、商、角，而非宫、商
见苏辙《道德经解》。
一卷。清顾成天(约1722年前后在世)撰。顾成天字良哉，号小崖，上海(一作娄县)人。顾成天有《离骚解》(已著录)。成天所作诗二千余首，尝以质于蔡嵩。蔡嵩为摘其中有关世教者八十三首，抄为此集。该书《四库
一卷，明唐顺之撰。作者生卒年代及生平事迹见于前《两汉解疑》条。《两晋解疑》在持论上与《两汉解疑》相类，都有许多乖舛悖理之处。唐顺之的学问文章具有根据，而论史却如此纰缪，大概是因为作者欲图出奇胜人，反而